第廿七课 约翰福音
一.背景
A. 写作日期
在福音书中成书日期最晚,约写于第一世纪末80-90年。
B. 作者和读者
1. 约翰以亲身经历记述耶稣生平。
2. 传统相信约翰在以弗所写成这本福音书,对象亦包括外邦信徒。
C. 写作目的
1. 探讨耶稣生平的神学意义。
2. “但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”(20:31)
D. 大纲
1. 引言(1章)
2. 内容(2-20章)
a. 神迹篇
耶稣所行的神迹(2-12章)
b. 荣耀篇(受苦与受死)
i. 耶稣对门徒的讲论(13-17章)
ii. 耶稣的受苦和受死(18-20章)
3. 结语(21章)
二.特色——与符类福音比较
A. 文学特色
1. 引言(1:1-14)
“太初有道,道与神同在,道就是神……”这段独特的引言把基督的身份和工作表明出来:
i. 道的先存性(1:1-2)
ii. 道是生命之源,万物藉他而造(1:3-4)
iii. 光(1:5)
iv. 道创造的工作,施洗约翰的出现(1:6-8)
v. 光来到世间,引入道成肉身的主题(1:9)
vi. 世界不认识也不接受这光(1:10-11)
vii. 道的拯救工作(1:12-13)
viii. 总结及钥节(1:14)
2. “道”
道(logos)原意是“话”。在希腊哲学中,道指向宇宙的存在及其运行原则。在犹太传统中,神以话语创天造地及启示他的子民。
3. 独特的用字
道、生命、永生、信、爱、住在耶稣里……
B. 独有的记载
1. 事件
a. 迦拿婚筵把水变酒(2章)
b. 与尼哥底母论重生(3章)
c. 与撒马利亚妇人谈道(4章)
d. 拉撒路复活(11章)
e. 为门徒洗脚(13章)
f. 复活后显现的一些事迹(21章)
2. 讲论
约翰记载了耶稣给门徒的临别赠言(14-17章)。
3. 比喻
包括“我是好牧人”(10章)、“我是真葡萄树”(15章)等。
4. 神迹
约翰福音中“神迹”(sign)有记号之意,作用是表明耶稣的大能和身份。
a. 迦拿婚筵把水变酒(2章)
b. 医治大臣的儿子(4章)
c. 医治38年的病者(5章)
d. 医治生来瞎眼的人(9章)
e. 拉撒路复活(11章)。
三.神学主题
A. 基督论
1. 对基督的描述
a. 道(1:1-2、14)
b. 羔羊(1:29、36)
c. 救世主(4:42)撒马利亚人
d. “我是……”(参出3:14)
e. 人子/神的儿子(1:34、49,9:35-36,11:4、27,20:31)
2. 基督的神性与人性
约翰福音清楚阐述基督的神性与人性,成为初期教会讨论基督的神人二性时之重要理据。
B. 救恩论
1. 出死入生
符类福音多以“悔改”表达救恩,在约翰福音中却是用“出死入生”(5:24)。
2. 信心
“相信”在约翰福音出现约100次。信和不信的人交替地出现,表达出信的重要。
C. 圣灵论
1. 圣灵又称为保惠师(14:16、26,15:26,16:7),意即帮助者、代替申求者等。
2. 保惠师的工作是引导人明白一切真理(16:13),又叫人为罪、为义、为审判自责(16:8)。
3. 保惠师具有位格,与圣父、圣子同为一位神;他在耶稣升天后受父的差遣而来。