第廿一课
教会的立场与态度—以天主教为例
一、认识教会历史
A. 回溯教会历史
天主教和更正教拥有共同的“大公信仰”,也就是《使徒信经》所认信的“圣而公的教会”。宗教改革后,天主教和更正教才正式分道扬镳。
B. 宗教改革的精神
1. 宗教改革最核心的精神是回归根本:唯独恩典,唯独信心,唯独圣经,唯独基督,唯独神的荣耀。
2. 反对教廷在真理和救恩方面扮演代理的角色,也拒绝教宗作为基督在世的代表。
二、梵蒂冈第二次大公会议
A. 会议的召开
这是天主教教会第二十一届的大公会议(1962-1965),简称“梵二”。会议共通过16种大会文献,颁布4份宪章、9个法令及3份宣言。
B. 会议的重点
1. 礼仪─结合不同地方文化、社会传统,在礼仪上作出大幅改革。其中一项是容许采用拉丁文以外的语言进行弥撒。
2. 教义─在教义方面未作出根本性的调整。
3. 与其他基督宗派的关系─采取比以前包容的态度,称呼更正教徒为“分离的弟兄”,而非异端。
三、合一的尝试—天主教与各基督宗派的共同声明
1. 梵二在大公主义下,提出天主教会对基督宗派及东正教的交谈原则,并加强彼此合作。
2. 先后与聂斯多留教会(1994)、世界信义宗联会(1999)签署联合声明。
四、天主教与基督教在教义方面的异同
A. 马利亚的地位
1. 《合一教理》检讨了关于圣母的3项教理:马利亚为天主之母、圣母无原罪、圣母带着肉身升天。其后,不再以崇敬圣母作为信理。
2. 更正教强调彼此代祷(提前2:1;雅5:16),同时认定保惠师圣灵为信徒代求(罗8:26)。
B. 因信称义
1. 《天主教教理》指出救恩来自基督,并通过教会分施给人。
2. 1999年,天主教和世界信义宗签署有关“成义”教义的联合声明,肯定双方对因信称义/成义方面达成的共识。
C. 告解和补赎
1. 天主教重视教廷法,就每类罪注明严重性及所需的补赎。其后在礼仪上稍作修订,例如把告解改成修和礼。
2. 基督教并没有相关圣事。
D. 圣礼
1. 洗礼:
a. 天主教承认称义完全是神的恩典,而圣洗是永生的印记。洗礼的功用是叫人的罪得赦,重生得救。不过,如果受洗后再犯罪,仍然需要做补赎。
b. 更正教相信称义不是靠行为,唯有基督才能成就(罗1:17,3:22;弗2:8-10)。洗礼重要,但不是得救的条件。
2. 圣餐:
a. 天主教会规定教徒每年最少办一次全告解,然后再领圣餐,否则是犯大罪。
b. 更正教重视圣餐礼仪,但因故无法参加者不会被视为有罪。
E. 圣经论
更正教强调唯独圣经;天主教重视圣经,同时也肯定经外传统。
五、结语
天主教的核心教义包括三一神论、基督论、救赎论等基本上正确,故此我们不能轻言天主教是异端。当然,天主教和更正教在教义上仍然存在分歧,以致未能合一。