第十八课 圣灵的工作(罗8:1-17)
一、引言
A. 两个核心问题
1. 基督徒怎样随从圣灵?
2. 你如何证明自己是神的儿女?
B. 本课思路
本课重点是圣灵的工作,延续罗7:6的思想,并加插了保罗信主后内心争战的经历(罗7:7-25)。罗8章也是发挥和详细解说本书在罗5:5第一次提到圣灵的工作的思路。“灵”一字在罗8章出现21次,除罗8:15、16两次以外,全指圣灵。[19]罗8章从整体看,说明在基督里不定罪的后果,也就是成为基督徒的福气。而圣灵是使我们成为基督徒并证明是基督徒的关键。[20]
二、圣灵释放我们(罗8:1-4)
1. “定罪”是接续罗5:16、18两节的意思。这词在新约只出现了3次(罗5:16、18,8:1)。“如今”是进入新人生的时代划分。
2. 保罗还在说自己的体验(罗8:2“释放了我”)。
3. 脱离罪和死的律也是罗7章的论点。“脱离”罪和律法是罗7章的主要用词之一,最先在罗6:7出现(“因为已死的人是脱离了罪”),直到罗8:21(“受造之物仍然指望脱离败坏的辖制”),“脱离”共出现了8次(罗6:7,7:2、3、6、24、25,8:2、21)。
4. 因为律法“有所不能行的”(罗8:3),神就赐下福音(林后5:21):
a. 差遣自己的儿子;
b. 成为罪身的形状;
c. 作了赎罪祭;
d. 在肉体中定了罪案;
e. 使律法的义成就在我们身上。
5. 道成肉身和救赎的最终目的是使我们成圣。遵守律法虽然不是称义的基础,却是成圣的自然表现(罗8:4)。
6. 这里提到律法不能加害于基督徒的3件事:[21]
a. 律法不能控诉我们─因罗8:2说,我们已经脱离了罪和死的律。
b. 律法不能定我们的罪─因罗8:3说,基督耶稣已经在十字架上救赎了我们。
c. 律法不能操控我们─因罗8:4说,随从圣灵和圣灵的能力,基督徒就能不随从肉体。
三、圣灵制服肉体(罗8:5-8)
1. 罗8:5是“使律法的义成就在……只随从圣灵的人身上”(罗8:4)的原因。关键在于“体贴”,这词的意思是“心思意念”,所以也可以译为“因为顺着灵行的,意念着灵的事”(《吕振中译本》),或者“随从圣灵的人,以圣灵的事为念”(《新译本》)。意思是我们整个人专心在肉体的事,还是圣灵的事。人的行为如何,完全在于心思如何(这词在腓1:7,2:2、5,3:15、19,4:5分别译作“意念”、“念”、“心”。)
2. 两种态度的结果(都是“现在”的情况):
a. 死─因为体贴肉体引致犯罪,使我们与神隔绝,这就是死。
b. 生─体贴圣灵,就与神不断交通,这就是生命。
3. 两种对比:
a. 两种人─属肉体的,属圣灵的;
b. 两种心思─思念肉体,思念圣灵;
c. 两种行为─随从肉体,随从圣灵;
d. 两种结果─死,生命、平安;
e. 两种拥有─没有基督的灵,有基督的灵(罗8:9);
f.. 两种心情─欠肉体的债,不欠肉体的债(罗8:12);
g. 两种选择─顺从肉体,治死恶行(罗8:13)。选择靠圣灵治死恶行是我们不得不做的抉择。
4. “治死恶行”和“体贴圣灵”的动词都是现在式,表示我们要不断维持这样的态度。如耶稣所说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。”(路9:23)
四、圣灵的内住(罗8:9-15)
1. 新的身分─神的儿女。
2. “身分证”─被圣灵引导的就是神的儿女,圣灵和我们的心同证我们是神的儿女(罗8:16)。
3. 亲密的关系─称神为“阿爸,父”是圣灵的工作,表达一种跟“害怕”(罗8:15)相反的亲密关系。
4. 如果我们的生活流露与圣灵的引导相背,就要好好反省。如同保罗在加5:16所说:“你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。”
五、圣灵的见证
1. 圣灵使我们成圣(罗8:13-14)。
2. 圣灵使我们由惧怕神转为亲近神(罗8:15)。
3. 圣灵证明我们是神的儿女(罗8:16)。
4. 圣灵是我们属灵产业初结的果子(罗8:17)。
[19] 罗8章里有13节经文提到圣灵,其中罗8:15奴仆的“心”和8:16我们的“心”,原文是“灵”。
[20] Douglas J. Moo, The NIV Application Commentary: Romans, 248.
[21] 威尔斯比着,古志薇译:《回归义路:罗马书》(香港:证主,2006),页68。