第三课 耶利米哀歌简介
一、书名
1. 这卷书原本并没有“耶利米”的名字,只是“哀歌”(Lamentations)。在原文圣经叫“´Êkâ”(“何竟”,见于耶1:1,2:1,4:1。《吕》:“怎么啦!”),是这卷书头一个字。
2. 哀歌所哀悼的,大概是耶路撒冷城的陷落(主前586年)。诗人除了表达对当时情景的伤痛以外,也向神认罪,求神施怜悯,拯救他的子民。虽然哀歌本身并没有说明作者是谁,不过,传统相信哀歌是出自耶利米先知的手笔,所以中文圣经在书名加上“耶利米”。
二、文学特色
A. 离合诗
1. 除了哀5章外,整卷哀歌都是用离合诗(acrostic,或称“字母诗”)的体裁写成的。几章圣经每节经文的头一个字母,都是依照希伯来文22个字母的次序顺序出现。第一节以“א”(希伯来文第一个字母)开始,第二节以“ב”(希伯来文第二个字母)开始,如此类推。
a. 哀1、2、4章每章22节,每节头一个字的第一个字母,是按希伯来文字母的次序,顺序出现。
b. 哀3章共66节(22x3),每3节头一个字的第一个字母相同,按希伯来文字母的次序,顺序出现。
2. 从这些有规律的排列可以看到,哀歌实属精心的文艺创作。在古埃及和米所波大米一带的文学作品中,离合诗是相当普遍的。哀歌所要表达的悲痛,从字母之首讲到字母之尾,是要显出诗人那份彻底的伤痛之情。
3. 哀5章不是字母诗,没有哀1、2、4章的特色,但也是共有22节。
4. 字母诗的作用
a. 方便背诵、记忆。
b. 意境优美的文学作品。
c. 象征事情的完整性、彻底性。
d. 象征事情有个了结。
B. 其他特色
1. 平行句。
2. 动词都是没有时态的。因此,哀歌所表达的,往往不是过去或将来的痛苦,而是持续的悲伤。
3. 没有具体的细节,如名字、日期、地点之类。
三、哀歌大纲
1. 耶路撒冷城的悲哀(哀1章)
2. 主向以色列发怒(哀2章)
3. 个人(以及代表整体)的哀歌(哀3章)
4. 耶路撒冷百姓付出的代价(哀4章)
5. 犹大余民的祈祷(哀5章)
四、哀歌的神学/应用
1. 苦难,有时是神对罪的惩罚─“怒”、“怒气”等字眼在哀歌至少出现11次,指神对人的罪的愤怒。
2. 面对苦难,要充分抒发哀痛的情绪,不否认或逃避。但是,伤痛要有尽头。
3. 人要为罪悔改,再向前走(怀着信心和盼望)。
五、各章重点
1. 耶路撒冷城的悲哀(哀1章)─耶路撒冷城毁灭后带来的哀痛、羞耻、荒凉。经文把从前和现今的耶路撒冷作对比(耶1:1)。
2. 主向以色列发怒(哀2章)─除了表达神对以色列的愤怒之情,也表达了诗人对神的怒气或诗人凄凉的情绪(耶2:11)。
3. 个人(以及代表整体)的哀歌(哀3章)─表达诗人因神的愤怒而遭遇困苦,百姓也要面对神愤怒的惩罚。但诗人却在绝境中表达盼望(哀3:21-26)。绝望和盼望交错出现。
4. 耶路撒冷百姓付出的代价(哀4章)─描述耶路撒冷城毁灭后百姓的伤痛(哀4:16-17)。
5. 犹大余民的祈祷(哀5章)─祈求神不要永远撇弃他们,盼望有天他们与神的关系可以恢复。