第五课 可6-10章
人子必须受许多的苦
一、拒绝与接受的人(可6:1-8:30)
A. 对耶稣充满成见的人
这段经文提及不同人对耶稣的回应。有3类人心中早已充满成见,他们的心如同路旁的硬土,不能领受神国的道理,也不能接受耶稣的身分和权柄。他们无法认出耶稣是基督,不信他是神的儿子,也就没法经历从耶稣而来的怜悯与恩典。
1. 耶稣的同乡(可6:1-6):
a. 他们自命认识耶稣,所以听见耶稣的教导,看见他的异能,只觉得稀奇,但不信他是基督,是神的儿子。他们知道耶稣的成长,也认识他的家人,以为非常了解他,认为他不过是个没有学问的普通木匠,也没有显赫的家世,怎能成为神应许的基督呢?所以他们厌弃耶稣。
b. 很多不信的人也如此。他们可能看过一些介绍耶稣的书,浏览过一些评论耶稣的网站,听过一些对耶稣似是而非的批评,就认定自己很了解耶稣,很明白基督教,就厌弃耶稣。
2. 希律王(可6:14-29):
a. 这位希律王是希律安提帕,就是追杀耶稣的大希律的儿子。他敬畏施洗约翰,认为约翰是圣人、义人,所以乐意听他传道。然而,当约翰指斥他的错误时,却恼羞成怒,把约翰关在牢里,后来更处死他。当耶稣行异能的消息传到希律耳中,他认为耶稣其实是复活的施洗约翰,而他行异能的能力,是因为他从死里复活才被添加上去的。
b. 很多不信的人也如此,认为耶稣不过是个道德和品格高尚的圣人、义人。耶稣行神迹的能力,是因为人景仰他、敬畏他,所以才添加上去的传闻和神话。他们虽然认为耶稣的道值得一听,但不愿承认自己的罪,对不合意的道理会弃如敝屣。
3. 法利赛人和文士(可7:1-2):
a. 从耶稣出来传道起,法利赛人与文士就不断反对和质问他,甚至想除灭他。他们看重外在仪式和固有传统,对发自内心遵行神的诫命毫无兴趣。他们在外表遵守洁净的礼仪,内心却充满恶念和污秽,只想看见想要看见的,不愿用心灵去体会及查验耶稣行的神迹是否来自神。
b. 耶稣不断行神迹奇事,法利赛人还是要耶稣从天上显个神迹给他们看。所以,耶稣深深叹息说:“没有神迹给这世代看。”(可8:12)耶稣不是说从今以后不再有神迹,而是对于这些只看重外在仪式行为,不看重内在心灵诚实的人来说,即使看见耶稣行的神迹,他们既不会承认,也不会相信,甚至污蔑耶稣所靠的是鬼王的能力。
B. 接受耶稣的人
1. 旷野吃饱的5,000人(可6:30-44)─耶稣用五饼二鱼使5,000人吃饱,不但让他们看见神迹,也满足他们肉身的需要,让他们领受从耶稣而来的怜悯与恩典。
2. 旷野吃饱的4,000人(可8:1-9)─耶稣用7个饼和几条小鱼,使4,000人吃饱,同样让他们看见神迹,并领受从耶稣而来的怜悯与恩典。
3. 门徒:
a. 除掉法利赛人和希律的酵(可8:14-21)─耶稣教导门徒,只要愿意除掉“法利赛人的酵和希律的酵”,也就是心中对耶稣的成见,愿意用信心的眼睛来仰望耶稣,就必定认出耶稣是基督,是神的儿子,也能经历从他而来的怜悯与恩典。
b. 认出耶稣是基督(可8:29)─门徒起初一直不能明白耶稣的身分,但经过连串的神迹和教导之后,终于由彼得作为代表,认出耶稣就是神所应许的基督,是大有权柄、满有怜悯的神的儿子。
二、阐明基督的身分(可8:31-10:52)
A. 受苦舍命的仆人
1. 门徒认出耶稣是基督后,耶稣进一步阐明他的基督身分,不单是大有权柄、满有能力的神的儿子:
a. 可8:31─人子必须受许多苦,被弃绝、被杀,过3天复活。
b. 可10:44-45─人子来,不是要受人服侍,而是要服侍人,并且舍命作多人的赎价。
2. 基督的身分有个重要任务,就是要为人受苦,成为服侍众人的仆人。他将会被弃、被杀,为人的罪受苦舍命;但3天后,他会从死里复活。所有愿意跟从耶稣的门徒,必须效法他的榜样,成为愿意服侍众人的仆人,而且可能要为耶稣的缘故遭患难、受逼迫,甚至丧失生命。
B. 永生与神国的荣耀
许多人一看见耶稣的神迹奇事,以为是神国道理的全部,就欢喜领受,跟从耶稣;可是一旦遇到患难逼迫,就立刻打退堂鼓,把神国的道理当作是可耻的。但是,跟从耶稣不仅是今生的决定。
1. 为福音丧命的必救了生命(可8:34-38)─如果在今生只想贪图安逸舒适,不愿受苦,把耶稣和神国的道理当作可耻,那么,来世将会失去永生的生命。但是,如果在今生愿意舍己,背起十字架跟从耶稣,甚至为福音丧失生命,那么,在神国降临时必能得着永生,看见神国的荣耀。
2. 门徒看见神国降临的荣耀(可9:1-13)─耶稣带领几个门徒登上高山,在他们面前改变为属天荣耀的形象,让他们预先看见耶稣和神国降临时的荣耀,也看见摩西和以利亚跟耶稣一同在荣耀中显现,让门徒知道来世的永生是真实存在的。
C. 舍己与背十字架(可9:33-10:45)
1. 在前往耶路撒冷的路上,耶稣教导门徒舍己和背起十字架跟从主(可8:34)。舍己和背十字架不单指受苦、受逼迫。舍己是指否定自己属世的想法和感觉,接受耶稣的教导为人生的信念;背十字架指愿意放下私欲和迷惑,舍弃各样不合神心意的渴望。只有这样,才能成为耶稣的门徒,真正属于神的国和得着永生的生命。
2. 耶稣教导门徒在日常生活的各方面都要舍己和背十字架:
a. 权力(可9:33-37,10:35-45)─按神国的法则,真正有地位、为大为首的,是服侍众人的用人和仆人。这正是耶稣来到世上的主要身分。
b. 人际关系(可9:42-50)─真正属于神国的,是与人和睦、不使人犯罪跌倒的人。我们必须严格检视自己,如果生命仍然有罪,就应该去掉,免得罪使我们落入地狱,失去永生。
c. 婚姻(可10:1-12)─真正属于神国的,是对婚姻忠诚的人,因为知道夫妻二人成为一体,是神起初造人的心意。既是一体,就不可分开,不可离婚。
d. 钱财(可10:17-31)─在属世的生活中,钱财扮演重要角色,成为人的倚靠。但耶稣教导,倚靠钱财的没法进入神国。属于神国的人,不会让钱财迷惑心志,而是能为耶稣和福音的缘故舍弃一切,跟从主。耶稣也应许,如果有人在今生愿意撇下一切来跟从他,将来必得着永生的生命。
三、结语
1. 耶稣是神应许的基督和救世主,不但是有大能权柄的神的儿子,更是乐意服侍人,甚至愿意为人受苦、受死的神仆人!
2. 因着主的怜悯,我们可以在今生经历病得医治,生活的需要得满足,以及从耶稣来的各种神迹奇事,使我们得着帮助。但是,如果我们要真正跟从耶稣,就必须舍己、背起十字架,愿意舍弃各样不合神心意的渴望,让耶稣的教导成为我们生命和生活的中心信念,甚至效法耶稣,为主受苦、舍命。
3. 主应许我们,如果今生愿意撇下一切来跟从他,来世必定得着永生的生命,并进入神的国,亲眼看见神国的荣耀。