第三课 拣选与救恩(创4-11章)
甲.内容重点
一.罪和义的后裔(创4-5章)
1. 自从人违背神的话,听从撒但的引诱,满足自己的私欲,罪就进入人心,进入家庭,进入社会,进入世界。
2. 亚当的家谱(5:1-20);从以诺到挪亚(5:21-32)。
3. 从第4至5章,我们看到一个思想的发展,就是作者将罪的后裔和义的后裔作清楚的划分。
二.洪水和方舟(创6-9章)
1. 犯罪的世界(6:1-12):
当时这个罪恶的世代有三个特征,包括:情欲泛滥、暴力横行、思想败坏。这也是现今世代腐败的层面。
※6:1-2“神的儿子们”和“人的女子”有三种解释:(1)堕落的天使和人类;(2)塞特敬虔的后裔和该隐的后裔;(3)王朝的统治者和平民。从第4章罪和义的后裔之思想发展看来,第二个解释最顺乎上下文。6:4“伟人”和“英武有名的人”可能指高大凶猛的人(民13:32-33)。
2. 挪亚造方舟(6:13-22)
a. 神对罪的方法是“毁灭”(6:13);神对义的方法是“保全生命”(6:19-20)。方舟先造好,洪水才来到。
b. 方舟的历史和预表意义:希伯来书11:7;彼得前书3:20-22;彼得后书2:5。
3. 洪水泛滥(7:1-24):
对于洪水泛滥的范围,有二个不同的立场:普世性的洪水和地区性的洪水。但从考古学的发现,在山上找到海洋化石、鱼化石,沙漠地带有水中生物的痕迹,又有世界性的动物化石坟场,这些证据比较支持普世性洪水说法。无论如何,我们要了解神降洪水的目的(参6:11-12、17),还要知道方舟的作用(6:18-19,可参考:赛54:9;太24:38-39;路17:27;彼后2:3-7)。
4. 挪亚出方舟(8:1-22):
挪亚出方舟最重要的事是筑坛献祭(8:20),表示他的感恩。神因着这个义人的行为,就定意(8:21-22):(1)不咒诅地;(2)不再用洪水毁灭活物;(3)让自然律运行不息。
5. 神赐福挪亚(9:1-7):
神给挪亚的祝福,和神给亚当的祝福(创1-2章)有相似和不同之处:
洪水后,罪得洁净,犹如再创造,所以神再要求人活出神的形像。
6. 以虹立约(9:8-17):
破坏神与人关系的罪的因素被除去后,神又与人立约。
.对象:挪亚和他的后裔,活物,地
.内容:不再用洪水毁灭
.记号:虹
.时间:永恒之约
很明显,这是天地之约,和8:21-22相呼应。
7. 新的开始(9:18-28):
神借这个蒙救赎的家庭,再次建立一种健康的道德观念,让人活出神的形像。挪亚的祝福(9:24-27):“耶和华闪的神”,说明闪活出了神的道德形像,神愿意先被称为“闪的神”。
三.审判和拣选(创10-11章)
1. 挪亚的后裔(10:1-32):以昔日的迦南为中心,分布各地。
2. 人类的散布(11:1-9):虽然挪亚的后裔分占不同地区,但真正的散居与民族的隔阂,是从第11章开始,原因在11:4。
3. 蒙拣选的闪族(11:10-32)
乙.神学连贯
1. 在大部分人呈现罪恶的一面时,却又有一些行善的人生活在中间,就如挪亚在行恶的人群中,亚伯兰在迦勒底的吾珥。神在顶撞他的世界上,保存属他的人,这是值得庆幸的。
2. 义人蒙救赎只是个人的经验,神的美意本是要借着他们,将福气带给更多的人。例如:挪亚恩泽他的全家;下一课讨论的亚伯拉罕,更要成为万民的祝福。
3. 神救恩的启示已经彰显:3:15女人的后裔→6:18方舟的拯救→9:26闪族的神→12:3亚伯拉罕的福音。
丙.课后作业
1. 读创世记17至25章。
2. 试比较创世记第3、4、6和11章的罪的故事,列出:(1)犯罪的原因;(2)犯罪的过程;(3)犯罪的结果。我们当如何受警戒,避免得罪神?
3. 写出你从义人挪亚所学到的功课(至少写出二点)。