第十八课 耶稣向门徒临别的教导(约16:1-33)
约13-17章是耶稣对门徒的私下教导,即是他的临别赠言。从最后晚餐的教导、安慰门徒、葡萄树的比喻,到告诉他们将要受到逼迫,以及如何在逼迫中有盼望和喜乐。约18章以后就是耶稣受难、被钉十字架、死后埋葬和复活。
一、警告门徒将受大逼迫(约16:1-4)
1. 耶稣特别警告也鼓励安慰门徒,他们将来要受到很大的逼迫,耶稣要准备他们的心,免得他们在逼迫中跌倒。
2. 基督教从中东开始发展。第一批门徒都是犹太人,他们受到很大的逼迫。犹太教的宗教领袖都拒绝耶稣,逼迫门徒,甚至要取他们的性命,例如司提反就被石头打死。因此他们要很快地向外邦发展。到了第3、4世纪,福音已经传遍了地中海的四周。向东面传福音的门徒遇到很多异教徒,因此受到很大的逼迫,可是也结了非常多的果子。福音也向北非传播,到达埃塞俄比亚、埃及。
3. 北非的信徒现在受到很大逼迫,尤其是伊斯兰极端分子的逼迫杀害。他们受到的逼迫比过去的时代更大。他们要带人信主遭到的逼迫与圣经里所讲的类似,他们会被赶出社区,失去所有亲友,难以生活。与此同时,有些穆斯林因为受到极端分子的迫害成为难民,来到西方国家后反而信了耶稣。过去10年来这样信主的人,数目超过了过去10个世纪的总数。
4. 耶稣警告门徒要受到逼迫,但也为他们开了一道福音之门。这些门徒在两千年里把全世界近三分之一的人口变成基督徒,甚至改写了历史。现在历史的纪元(公元)就是以耶稣降生为分界点的。
5. 犹太人逼迫门徒是因为他们不认识神,自以为所做的是遵循摩西的传统。耶稣此刻提醒门徒警醒,不要丧胆。
二、应许圣灵在逼迫中的工作(约16:5-15)
1. 耶稣表明即将离去,门徒非常震惊忧伤。可是他没有留下门徒成为孤儿,他会差遣保惠师圣灵来到他们当中。保惠师在人旁边,随时随地保护他、教导他。
2. 圣灵会“叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己”(约16:8)。换言之,圣灵会揭发这些逼迫耶稣和门徒的世人的错误。最好的例子就是使徒保罗。他是初期教会中的法利赛人、犹太公会中未来的议员,众人用石头打死司提反时,他也在人群中看管衣服,也是凶手之一。他后来改变了,这就是因为圣灵的工作。
a. 为罪:证明世人有罪,在于他们拒绝信耶稣。
b. 为义:是因世人以为耶稣是罪人,但耶稣复活往父那里去,证明他不是罪人,乃是最大的义人。
c. 为审判:一些世界的王曾逼迫耶稣,他们都没有好下场。例如希律不得好死;彼拉多在主后36年被撤职,押解回罗马;祭司在主后70年被杀、被掳,成为奴隶。追根究底,世界的王就是被击败的撒但,这些人都成了撒但的工具而不自知。
3. 圣灵要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理。
a. 圣灵的启示让门徒把耶稣的言行记载下来成为福音书。他们不只是补充耶稣以前所说的一切,而是记载新的启示,如保罗书信、其他使徒写的一般书信、启示录。不过,圣灵不是这些启示的源头,耶稣才是源头。。
b. 启示录完成以后圣经就不再增减,圣灵的工作不再是启示,而是光照我们,让我们了解圣经。
三、门徒的忧愁将变为喜乐(约16:16-24)
1. “等不多时,你们就不得见我”,是指耶稣钉死十字架上、埋葬;“再等不多时,你们还要见我”,是指耶稣复活、显现;“因我往父那里去”,指的是耶稣升天。
2. 《使徒信经》记载“……受死,埋葬,降在阴间,第三天从死人中复活,升天,坐在全能父神的右边,将来必从那里降临……”就是整个过程。其中有“降在阴间”的字句,耶稣在被埋葬的3日去了哪里?读彼前3:18-20。
四、耶稣应许他已经胜过世界(约16:25-33)
1. 耶稣最后鼓励门徒,他们的忧愁要变为喜乐。耶稣受死、埋葬、复活、升天,一连串经历是得荣耀的过程。前半段是死亡和痛苦,后半段是得胜和荣耀;前半段是忧伤,后半段是喜乐。因为有前半段,才有后半段的果子。
2. 门徒因此能奉耶稣的名求,得到应许。
3. 前面很多用比喻,复活后都是明示。
4. 耶稣给我们非常大的盼望和安慰。
五、本课结论
耶稣预言,逼迫来到。神子将离,圣灵降临。圣灵引导,为义为罪,且为审判,人将自责。忧伤痛苦,转为喜乐;受死埋葬,三日复活。世有苦难,主有平安;胜过世界,基督掌权。