第五课 策划不同类型的差传课程
一、从圣经看差传与宣教使命
A. 旧约
旧约圣经充满着差传与宣教的信息,这个课程从创世记到玛拉基书,看神如何把差传信息遍布于旧约各书卷。
1. 创1-2章记载神创造天地万物,让人在这片乐土上生活;但在创3章,人却犯了罪,从此人类便失去了神为他们预备的有福境界,活在罪中,虽然当中仍有挪亚等义人。
2. 人犯罪之后,神已开始计划如何施行救赎。创12章记载神拣选了亚伯拉罕,使他成为以色列人的始祖。创12:1-3尤为重要,因为神已把拯救和祝福万民的使命交给一个民族,就是以色列。出19:3-6清楚讲出神拣选以色列人,要他们活出圣洁国度的样式,以致万民可以通过他们认识创造主。
3. 无奈以色列人常常令神失望,他们无法活出神子民的样式。旧约的先知书多次预言救主(弥赛亚)的来临,他会以3个样式及身分出现:大卫王的后裔、荣耀的人子和受苦的仆人。虽然以色列人未能完成神对万民的救赎计划,但从以色列国将会出现一位救世主,成为以色列人和万族万民的盼望,可以藉着他与神和好,得着救恩。
B. 约拿书
旧约书卷中,以约拿书的宣教信息最为清晰。约拿受差遣到自己不喜欢的外邦亚述人中传道,呼吁人悔改归向神;但约拿逃避这个呼召,显出他对失丧者的冷漠,却对比出神爱万民的热心。查考这卷书,会让信徒在多方面反省,激励他们关心万民得救,也让信徒更明白神爱世人的心肠。
C. 马太福音和路加福音
新约圣经中差传与宣教的信息更加明显。四福音分别有不同的主题与重点,但在马太与路加福音中,更可以看到福音的普世观念。
1. 马太福音写给信主的犹太人,但犹太人一向固步自封。作者从他叙述耶稣的故事中,要扩阔犹太信徒的心胸,加插了福音是给万民的观念。例:太1章耶稣的家谱中有外邦人喇合和路得,太2章详述几个东方来的博士如何寻见新生王。
2. 路加福音多次刻画耶稣基督是普世的救主。例:天使报喜讯给牧羊人的时候说:“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。”(路2:10)西面祝福婴孩耶稣时说:“是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。”(路2:32)
在这两卷福音书中,还有更多普世宣教的信息。
D. 使徒行传
在新约圣经中,使徒行传对差传与宣教的主题和观念最为清晰。我们可以从使徒行传看到圣灵如何推动宣教工作,安提阿教会如何成为第一所差遣教会,他们如何差遣保罗和巴拿巴作宣教士前往欧洲宣教。我们又可以看到保罗的4次宣教旅程,并看到他的宣教策略。查考使徒行传,是认识差传与宣教的必读课程。
E. 腓立比书
我们可以从腓立比书看如何关心宣教士。腓立比教会很关心保罗和他的宣教工作,是教会关怀宣教士的好榜样。
1. 为保罗的传道工作祈祷(腓1:18-19)─腓立比信徒常常为保罗的福音工作祈祷。
2. 持守真道,同心努力传福音(腓1:27)─在关心宣教工作之余,保罗勉励信徒也要自己持守真道,站立得稳。
3. 在金钱上参与福音工作(腓4:15-16、18)─腓立比教会常常供给保罗的需要,也激励今天的信徒要努力为宣教工作作出金钱奉献。
4. 持续地关心福音的广传(腓1:5)─从保罗第一次到腓立比传道直到他入狱,期间大约10多年。这表示腓立比信徒是持续地关心宣教工作,很值得我们学习。
二、认识不同宗教及差传策略
除了圣经课程之外,还可以开设一些认识不同宗教和订定差传策略的课程。
A. 认识穆斯林与差传策略
1. 现今全世界的人口约74亿,其中17亿是穆斯林,增长的速度胜过基督徒,因此穆宣的需要很大。中国也有不少穆斯林,单是回族和维吾尔族已经有2,000多万人口,其他还有哈萨克族、东乡族、撒拉族等10多个族群。他们都是福音未得之民,未有可以自传的教会,因此让信徒明白穆宣的需要是很重要的。
2. 穆斯林信仰
a. 五功与六信─五功是念功、斋功、课功、拜功、朝功,六信是真主、天使、先知、圣典、审判日、真主的旨意。
b. 重要的节期有开斋节和宰牲节等。
c. 穆斯林分为不同的派别,如逊尼派、什叶派、苏菲派等。
d. 在饮食方面,他们只吃清真食物,不吃猪肉。
e. 男人最多可以有4个妻子,男尊女卑;当然,不同地域和国家有不同的习俗。
3. 宣教策略
a. 先建立友谊是很重要的。先让他们认识基督徒,破除他们对基督徒许多固有的想法与疑虑。
b. 有机会便分享耶稣基督及基督教的信仰。他们认为耶稣只是先知,所以要让他们知道耶稣是神、他对世人的爱与拯救、得救的人有救恩的确据等。
c. 查考圣经也很重要,因为神的话语大有能力。
d. 不少归主者都会面对逼迫,所以宣教士要预备好去保护、鼓励、支持、甚至收留他们度过一段艰难的日子,慢慢栽培他们成长。
B. 认识儒释道与差传策略
1. 数千年来,中国和许多东南亚国家深受佛教的影响;中国也受孔子的儒家思想,以及道家老子和道教的影响。温伟耀在《成圣、成仙、成佛、成人》一书中,指出儒、释、道其实有很多长处:“这些对人生体验和修养的深度探索,我们可以说是人类精神文明最正面、或许也是最高度的成就。”
2. 传福音策略
a. 必须先和他们建立关系,让他们认识基督徒是怎样行事为人。
b. 讨论信仰的时候,要先认同他们的信仰对人性的发现,以及他们在对己对人的看法方面的贡献。
c. 讨论圣经的观点,就是人不能靠自己去行善和达到最高的道德标准。人性有恶的根源,人要以善胜恶必须靠他力,也就是创造天地万物的神。
C. 创意差传课程
宣教是跨文化的工作,可以藉着一些创意的课程,让信徒从不同的文化来认识宣教和宣教士面对的文化冲击。以下是两个课程的例子。
1. 差传吃、喝、玩
a. 介绍几个不同国家的文化,让信徒在其中亲身体验不同文化的起居饮食习惯。例:举办逾越节晚餐,让信徒体验犹太人是如何注重这个节期;也可以带领学生品尝不同宗教的食物,如清真食物等。
b. 带领学生做一些文化冲突的个案研究。例:不少民族都有一夫多妻的习俗,如果这些人信了主,我们可以怎样根据圣经的教导,处理他们的这种习俗呢?
2. 城市深度行
在课堂上学习的一般都是二手的资料和理论,但如果可以边学习、边带领学生去体验,就会加深他们所学到的知识。可以选择一个附近较特别的城市,带着学生进行一个3天2夜的旅程。一方面用一半至三分之二的时间,上一个基础的差传课程;另一方面,可以带领学生探访清真寺、当地一些特别的教堂或教会等。这样的学习会加深学生对宣教的认识。以澳门为例,他们有几百年葡萄牙殖民地的历史,其中有不少很值得参观的天主教堂,也有首位来华宣教士马礼逊的墓地,并且可以看见不少宣教士的足迹。
祷告资料(三)中东地区
A. 简介
中东地区是伊斯兰教的心脏地带,福音工作举步维艰;但近年因为伊拉克和叙利亚的战事,数以百万计的叙利亚和伊拉克难民逃离家园,竟然制造了福音的契机。约旦、黎巴嫩及土耳其等国家的基督教会、机构以及从外地来的宣教士,都纷纷把握时机,藉着服侍这些难民,带领当中不少人信主。
B. 福音事工及代祷
1. 神特别恩待这些穆斯林,他们不少都在异象或梦中看见耶稣基督,因而转信基督教。有些宣教士探访这些难民,他们因为患病,要求宣教士给他们一些钱去看医生,但其中有宣教士说:“我们没有太多钱可以给你,不如我们为你祷告,求主医治你。”于是宣教士为病人祷告,过了几天,病人完全康复。得到神的医治,他们对基督教信仰更加深信不移。不过,他们信主是要付上很大的代价,要有很大的决心,因为很可能会面对家族和社群的逼迫,甚至因为他们是基督徒,找工作也不容易。所以主特别恩待他们,藉着异梦和病得医治,让他们深刻地认识主耶稣基督的真实,因而信主。请记念在中东地区的难民福音工作。
2. 土耳其人口8,000万,但福音派基督徒只有少于8,000人,福音工作进展缓慢。近年有数百万难民涌入土耳其,教会虽然势孤力弱,但仍不遗余力努力服侍这些难民,并向他们传福音。现在已经有4至5间叙利亚难民的教会建立起来。
a. 有土耳其教会到东南部一个未被服侍的难民地区。当他们看见当地几岁大的孩童在街上贩卖毒品,又有父母把自己10岁大的女儿出嫁,只因为生活迫人,他们便努力在教会中募捐,筹集资金向难民派发物资。土耳其政府容许难民儿童上学,不过要读土耳其文。不少难民儿童已经很久没有上学,不会学校规矩,甚至拿笔写字或画画也不会。一位牧者有见及此,建立了一个中心,教导难民孩子写字、画画和基本的社交礼仪,希望通过给孩子这些学前准备,让土耳其的学校愿意接纳他们入学。过了一段时间,这些孩子已经学会社交礼仪和写字画画,被当地学校取录。当学校接收这些孩子的时候,都赞赏土耳其牧者开设的中心的确很能够帮助孩童预备正式入学。
b. 另一位土耳其牧者则在一个难民群居的城市中开设洗衣场,服侍叙利亚难民。他们购买了7至8部洗衣机,每天为已登记的难民家庭洗衣服,费用全免,让妇女不用手洗。妇女们可以在洗衣场聊天,孩子们课余时候就可以在那里做功课或画画。洗衣场深受难民欢迎,让他们知道基督徒是很有爱心的一群,现在已有约150个家庭接受这服务。请记念土耳其基督教会及宣教士的难民服侍和福音工作,让他们以爱心服侍,传达基督的爱。