第十课 历史文化背景与文意脉络（五）

（续）

八．预言文体

A. 旧约中的预言

旧约中有很多预言的体裁，特别是先知书的信息。预言有时是直接地启示，有时是藉异象启示，无论如何这只是一个媒介。旧约中的预言有以下特点：(1)预言并不只是历史的记载；(2)预言是渐进性的；(3)预言的应验常常是带有条件的。

B. 新约中的预言

新约的启示录亦属预言的体裁。预言是来自神（赛45:21；彼后1:20），唯一知道未来的，只有神自己。预言的范围广泛，有关于以色列、外邦国家、弥赛亚的国度，甚至大灾难的。 

C. 预言的功用

1. 预言安慰人的心（帖前4:18）：耶稣也安慰门徒，叫他们不要忧愁（约14:1-3）

2. 预言安定人的心：面对苦难和不安的世代，我们的盼望来自神。"这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。"（约一2:17）

3. 预言改变人的心：使人有机会回转归向神。旧约的约拿书就是一例（另参徒3:12-26）。

4. 预言洁净人的心（多2:14；另参彼后3:14）

5. 预言能辨别真道：今天有很多的假预言，我们需要分辨和抵挡。

D. 解释的原则

1. 注意文学类型：例如启示录结合了启示、预言、书信，约翰关心末世和现世；要分别当时和未来的一些差别和重点。

2. 注意经文本身的观点，也要按照字词正常的文法意义去解释。

3. 注意经文和全书的结构。

4. 注意象征的功用和意义：不都有象征预言的意义，不可以忽略历史的因素。

5. 强调主要的神学：预言的焦点常集中在弥赛亚的王权上。

6. 启示经文中对未来之事的预言本身并不是目的，不宜专注在预言或其应验上（事实上出于神的一定应验）；经文真正的目的是要安慰和挑战信徒，也鼓励我们更加儆醒。