第三课 创世记12-22章

信心之父亚伯拉罕

一、引言

1. 创12-50章是创世记的第二部份，记载以色列人4位先祖的生平事迹─亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟。

2. 创世记是非常重要的书卷，是了解整本圣经的根基。亚伯拉罕生平的事迹成为基督信仰中许多重要教义的根本和来源。

二、亚伯拉罕登场

1. 在上古时代神用洪水来审判世界，除灭所有人，只留下敬虔的义人挪亚一家（彼后2：5）。但是人的罪并没有因为洪水的审判而除掉。当地上的人又开始渐渐增多的时候，罪恶也照样开始继续增长蔓延；巴别塔事件就是最好的证明。

2. 在巴别塔事件之后，神正式开始进行他拯救罪人的救恩计划。神从挪亚的儿子闪的后代中拣选一个叫“亚伯兰”的人，让神所应许的那位女人的后裔、世人的救主从这个人而出，也让世上所有人都因着这个人而得福气。

3. 创11章后半部的经文特别记载挪亚的儿子闪的家谱，一直到亚伯兰为止。亚伯兰从创12章开始正式登场，而神的救恩计划也从神所拣选的亚伯兰身上正式展开。

三、呼召与应许

A. 神对亚伯兰的呼召（创12：1）

1. 亚伯兰原本住在迦勒底的吾珥，这个地方位于两河流域的南边，在现今伊拉克境内。考古学发现公元前两千多年，亚伯兰那个时代的吾珥，是个非常富庶繁华的城市，而且文明进步。

2. 神呼召亚伯兰去的地方─迦南地（现在的以色列），却有大约一半土地是旷野和沙漠，而且雨量不多，常常处于干旱的状态。因此，要离开富庶繁华的吾珥，到迦南地这样一个相对落后的地方生活，亚伯兰必须对神有非常强大的信心。

B. 神对亚伯兰的应许（创12：2-3）

1. 神应许亚伯兰，只要他愿意顺服神的呼召，就会在迦南地使他的后裔成为大国，并且地上万族，也就是全人类，都会因亚伯兰而得到神的赐福。

2. 亚伯兰相信神的应许，顺服神的呼召，带着妻子撒莱和侄儿罗得一起到了神应许要赐给他的地。

四、在迦南地的早期生活（创12-14章）

亚伯兰在迦南地生活要面对许多困难与挑战，他对神的信心也备受考验。

1. 在生活上，亚伯兰必须过着居无定所的游牧生活，常要挪移帐棚，寻找可居住和放牧的地方。

2. 遭遇天灾和人祸

a. 迦南地发生严重饥荒，亚伯兰必须带着家人到埃及避难。他害怕埃及人会为了抢夺他美貌的妻子撒莱而杀他，竟然要求妻子撒谎，说自己是亚伯兰的妹妹，让撒莱差点就成为埃及法老的妻子！幸好神出手干预，才让亚伯兰一家平安无事地离开埃及。

b. 亚伯兰的侄儿罗得不顾念亲情，和亚伯兰争夺放牧牲畜和居住的地方。亚伯兰宽容忍让，让罗得先选择他所要的地方。后来罗得被敌人捉拿、掳掠，亚伯兰还不计前嫌地把罗得抢救回来。

3. 亚伯兰虽然有软弱，却也经历到神的恩典，学习到要用神的法则来回应。在罗得离别亚伯兰以后，因着亚伯兰用神的法则来回应困难与挑战，神也再一次应许亚伯兰，必定赐给他眼前所看见的一切地，以及如同地上尘沙那样多的后裔（创13：14-16）。

五、神与亚伯兰立约（创15-17章）

A. 订立正式的盟约

1. 为了让亚伯兰确认神的应许必定实现，神正式和亚伯兰订立盟约。

a. 创15章─神用正式的立约仪式，有冒烟的炉并烧着的火把，从劈成两半的肉块当中经过。神以此确认他必定将迦南地赐给亚伯兰和他的后裔。

b. 创17：1-8─神将亚伯兰的名字改为“亚伯拉罕”，意思是多国的父，以确认神必定使亚伯拉罕的后裔极其繁多。

c. 创17：9-14─神命令亚伯拉罕的所有后裔都要受割礼，以此确认神确实和亚伯拉罕并他的后裔立下了盟约。

d. 创17：15-22─神将亚伯拉罕妻子撒莱的名字改为“撒拉”，应许她要作多国之母，并应许撒拉将要生儿子以撒。神藉此确认他对亚伯拉罕的应许会藉着以撒来实现，并且神与亚伯拉罕的盟约也会延续到以撒并以撒的后裔，直到永远。

2. 神愿意与亚伯拉罕订立盟约，是因为看见他跟上古时代的亚伯、以诺、挪亚一样，是相信神、真心信靠神的人。

B. 亚伯拉罕面对的困难

1. 赐迦南地的应许必须等到400年后才实现；换言之，亚伯拉罕有生之年没法真正得到迦南地。

2. 亚伯拉罕妻子撒拉当时已经90岁，早已过了生育年龄，而且她本来就不能生育。

C. 亚伯拉罕的信心

1. 创15：6说：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”意思就是神认定他是义人，是得着神喜悦、与神有着美好亲密关系的人。这是因为神看见亚伯拉罕是相信神、真心信靠神的人。纵使在生命中有软弱，在环境中有困难，亚伯拉罕始终相信神的应许，对神的信心始终不软弱。

2. 罗4：17-22指出亚伯拉罕的信心，是在无可指望的时候仍然相信神的信心；是仰望神的应许，满心相信神的应许必能做成的信心。因为亚伯拉罕有这种不软弱的信心，所以神认定他是义人，得着神的喜悦，也与神有着美好的亲密关系。

3. 加3：6-9教导我们，如果我们愿意效法亚伯拉罕，用这种不软弱的信心相信神，我们就被神认定是亚伯拉罕的子孙，可以和亚伯拉罕一同得着因信称义的福气。换言之，当我们和亚伯拉罕一样相信神、真心信靠神，就可以得着神的喜悦，也可以和神恢复彼此相爱的亲密关系，并且得着从神而来、神所赏赐的各样福气。

六、人的软弱与罪恶（创18-20章）

A. 信神之人的软弱

1. 亚伯拉罕和撒拉的软弱─亚伯拉罕和撒拉相信并确认了神的应许后，接下来就是一段等待神应许成就的时间。虽然他们满心相信神的应许必能成就，但在等待的过程中有时还是会软弱。

a. 创18：1-15表达出撒拉生命的软弱；

b. 创20章表达出亚伯拉罕生命的软弱，就是在基拉耳寄居时再次认妻为妹，以致撒拉差一点成为基拉耳王的妻子！

2. 神的回应

a. 对于撒拉的软弱，神亲自坚固她的心：“耶和华岂有难成的事么？”（创18：14）

b. 对于亚伯拉罕的软弱，神也是再次出手干预，在基拉耳王亚比米勒的梦中拦阻他，使亚伯拉罕和撒拉再次化险为夷。

c. 在等待神应许成就的过程中，虽然我们满心相信神的应许必能成就，但还是可能有软弱。神是充满慈爱和怜悯的，会用他大能的话语来坚固我们软弱的心，更会用他大能的作为来带领我们突破困难，使我们一次又一次经历他的恩典，以致我们对神的信心也一次比一次更加坚固。

B. 不信神之人的罪恶

1. 创19章记载两个罪大恶极的城市─所多玛与蛾摩拉，被神用天上降下来的硫磺与火毁灭。神是慈爱怜悯的，也是公义正直的，非常痛恨罪恶，必须审判罪恶。犹1：7说所多玛、蛾摩拉的人不信神，不断犯罪，做神眼中看为邪恶的事，所以他们最后的结局就是受到永火的刑罚。

2. 在等待神应许成就的过程中，我们仍然活在充满罪恶的世界里，接触许多不信神的人。我们要像亚伯拉罕一样，为这个罪恶的世界祷告代求（创18：16-33）。亚伯拉罕为着所多玛城里的义人向神祷告代求，恳求神因为顾念他们而饶恕城里所有的人。神垂听亚伯拉罕的祷告代求，但也审判了所多玛和蛾摩拉，因为神既是慈爱怜悯，也是公义正直的。神会因着我们的祷告代求搭救敬虔的人，并审判那不义的人（彼后2：6-9）。

七、应许的实现与考验（创21-22章）

A. 神实现对亚伯拉罕的应许

1. 神是全能和信实的，果然在亚伯拉罕100岁、撒拉90岁的时候，让撒拉怀孕生子，生下以撒，实现他对亚伯拉罕的应许（创21：5-6）。

2. “以撒”名字的意思是“喜笑”。神使人喜笑，因为他不但乐意赐给人应许，而且必定使他的应许实现，在他没有难成的事。

3. 我们是否有坚定不移的信心，无论经历怎样的事，都百分百坚定不移地相信神呢？这不是只有口头上说相信，心里也感觉自己相信而已；而是必须经过试验，才能够真正显明出来。

B. 神继续考验亚伯拉罕的信心

1. 神应许亚伯拉罕的后裔会像地上的尘沙那样多，而且只有从以撒生的才称为他的后裔；现在，神却要亚伯拉罕将以撒杀了，献为燔祭（创22：1-2）！对亚伯拉罕来说，这真是难以理解、难以接受的命令。但是亚伯拉罕顺服神的命令。

2. 就在亚伯拉罕带着儿子以撒上到摩利亚山上，准备要拿刀杀儿子的时候，神阻止了亚伯拉罕，因为亚伯拉罕已经通过了神的试验，他真的拥有坚定不移相信神的信心。

3. 来11：17-19说亚伯拉罕相信神能够叫人从死里复活，所以就算他真的把儿子献为燔祭，神也一定让以撒从死里复活！神是守约施慈爱的，绝不会违背自己立下的盟约，必定实现他的应许。

4. 因着亚伯拉罕坚定不移的相信神，神也将他所应许的各样福气完全赐给亚伯拉罕，并且藉着亚伯拉罕，将福气也赐给所有效法亚伯拉罕之信心的人（罗4：16-17）。神藉着亚伯拉罕的生平事迹来告诉我们，只要我们愿意效法亚伯拉罕，相信那叫死人复活、使无变为有的神，并且无论经历怎样的事，都百分百坚定不移地相信神，那么我们就成为亚伯拉罕的后裔，也必定能够在自己的生命中领受神所应许的各样福气！