第九课 约书亚记 进入应许之地

一、旧约历史书

1. 旧约历史书共12卷，记载摩西死后以色列人进入迦南得地为业，建立以色列王国；后来王国分裂，更经历国家灭亡和被掳到外邦之地；最后在波斯帝国时期归回以色列地。期间总共大约1,000年。

2. 神特别将以色列人的历史记载在圣经中，是因为在耶稣降生、福音广传之前，神是透过以色列民族来传达他的心意及彰显他的作为。当然，最后神也使他所应许的救主耶稣基督，透过以色列民族降生在世人当中，好完成神拯救世人的旨意。因此，虽然我们不是以色列人，也不住在以色列地，但身为基督徒，仍然需要从旧约历史书来认识以色列的历史，为的是要在以色列历史中看见神的作为，并藉此明白神的心意。

二、约书亚记导论

1. 约书亚记是旧约圣经的第六卷，也是旧约历史书的第一卷。书名来自这卷书所记载的主要人物─约书亚。

2. 在申命记结束的部份，神亲自拣选约书亚成为摩西的接班人（申31：23），带领以色列人进入应许之地，打仗争战，得地为业。神拣选约书亚有3个原因：

a. 约书亚一直跟在摩西身边，是摩西非常得力的帮手。

b. 约书亚是对神大有信心的人。他是第一代人中可以进入迦南地的两人之一。第一代以色列人因为对神充满不信和怨言，所以全都死在旷野；只有迦勒和约书亚对神大有信心，所以神存留他们的性命，也准许他们进入迦南地。

c. 约书亚一直都是率领以色列人打仗争战的将领。他第一次出现在圣经的记载，就是出17章率领以色列人在利非订和亚玛力人打仗争战。

3. 约书亚的内容可以分成3部份：

a. 书1-5章─带领以色列人进入应许之地。

b. 书6-12章─带领以色列人攻占应许之地。

c. 书13-24章─带领以色列人分配应许之地。

三、带领以色列人进入应许之地（书1-5章）

A. 神勉励约书亚（书1：2-9）

1. 摩西死后，神亲自对约书亚说话，亲自用应许来勉励他，使他能够担当领导以色列人的重责大任。神对约书亚说的这段话，可以说是整本圣经中最气势磅礴的应许之一。

2. 神告诉约书亚，迦南是神赐给以色列人的应许之地，以色列人必能承受那地为业。虽然进入迦南地必须打仗争战，但这是必胜的战争！没有一个敌人能够站立在约书亚面前，与以色列人抗衡。

3. 神只对约书亚有两个要求：

a. “刚强壮胆”，不要害怕敌人的强大，不要害怕环境的险恶，因为神必定帮助他战胜一切困难。

b. 要昼夜思想并谨守遵行律法书上的一切话，要明白神的心意，更要顺服神的旨意。

这样，神必定与约书亚同在，必不撇下他，也不丢弃他，神必使约书亚道路亨通，凡事顺利。

4. 神昔日对约书亚的应许，也是今日对我们的应许！来13：5-6特别引用这个应许的其中一段话，勉励所有基督徒要在凡事上倚靠神。也许我们会遇见强大的敌人，遭遇险恶的环境，但神是帮助我们的！只要我们愿意刚强壮胆，坚定相信神，并愿意昼夜思想、谨守遵行圣经上的一切话，神应许必不撇下或丢弃我们，必定与我们同在，也必定使我们的道路亨通，凡事顺利。

B. 预备进入应许之地（书1：10-5：15）

1. 约书亚领受神的应许后，就吩咐所有以色列人预备妥当，准备3天后渡过约旦河，进入迦南地。

2. 约书亚先派出两个探子去查看迦南地的耶利哥城（书2章）。他们得到的情报是：迦南人对以色列人早已闻风丧胆！因此以色列人更加确定，神已经将迦南全地都交在以色列人手中。

3. 3天之后，约书亚率领以色列人渡过约旦河，来到吉甲（书3-5章）。“吉甲”的意思是“滚”，因为神吩咐约书亚要在这里为第二代以色列人行割礼（书5：9）。以色列人还在埃及寄居的时候，没法按着律法的规定行割礼；如今，神带领他们进入应许之地，神第一件事就是要他们行割礼，让他们知道，从今以后他们的生命不再是属埃及的、羞辱的生命，而是归属于神的、得胜的生命。以色列人是真正属神的子民，是耶和华的军队；耶和华神要成为他们的元帅，亲自带领他们争战得胜。

四、带领以色列人攻占应许之地（书6-12章）

A. 攻占迦南地的路线

以色列人攻占迦南地的路线，是先从中部突破；平定中部后，再扫荡南部区域；最后挥军北上，打败北方诸王，完成攻占迦南地的第一阶段任务。

B. 中部战役（书6-8章）

1. 耶利哥城之役（书6章）

a. 这是以色列人的第一场仗，胜利完全是神的作为，因为神要以色列人做的只是绕城7日，并且在第七日大声呼喊。结果，神使耶利哥城墙在大声呼喊中塌陷，以色列人不费一兵一卒就夺取这城，然后将城中所有的，不拘男女老少、牛羊和驴，都用刀杀尽。城中所有的物品都是不可以拿取的当灭之物，必须全部毁灭。以色列人这样做，因为这是神的命令。

b. 神为什么要以色列人做这些看起来非常残忍的事呢？从创15：16和申9：5，可以知道神要以色列人杀灭耶利哥全城的人，因为他们是邪恶的国民，而且已经到了罪孽深重、恶贯满盈的地步。考古学发现，迦南地的宗教不但有着多神信仰的偶像崇拜，而且充满各种暴力、情欲、甚至焚烧婴孩为祭等邪恶的宗教行为。神虽然是慈爱怜悯的，但也是痛恨罪恶、审判全地的主。在亚伯拉罕时代，神虽然应许要将迦南地赐给亚伯拉罕和他的后裔，但并没有立刻将迦南地的人赶出来，也没有毁灭他们，因为那时他们还没到恶贯满盈的程度；可是400年后，迦南人的邪恶已经到了让神忍无可忍的地步。因此神让以色列人成为他审判罪恶的执行者，代表神对迦南人执行公义的审判，将他们从应许之地上完全除灭。

2. 艾城之役（书7-8章）

a. 这是以色列人的第二场仗。原本以为有了神的帮助，以色列人可以战无不胜、攻无不克，没想到他们竟然惨败而归。神对约书亚说明以色列人战败的原因（书7：11-12），是因为他们当中有人拿取了耶利哥城的当灭之物，以致以色列人成了被咒诅的，在仇敌面前站立不住。

b. 当约书亚除去亚干─这个拿取了当灭之物的人，又把亚干所有的当灭之物都用火焚烧毁灭之后，以色列人终于战胜艾城的人，赢得第二场仗的胜利，也平定迦南地的中部区域。

c. 神是轻慢不得的。一人所犯的罪，就让全部以色列人都成了被咒诅的，以致神不再与他们同在，他们也没法争战得胜。在我们的生命当中，若仍然有着缠累我们的罪，神就不会与我们同在，我们也就没法活出得胜的生命（来12：1）。

C. 南部战役（书9-10章）

1. 当迦南地中部被以色列人攻占之后，艾城西南方一座大城基遍的居民，因为害怕会像耶利哥城和艾城人一样被以色列人全部毁灭，便用诡计来欺骗以色列人，假扮自己是从很远的地方来向以色列人求和立约的。约书亚和以色列人没有求问神，就和基遍人立下不杀他们的盟约。

2. 南方的5个亚摩利王听见基遍居民和以色列人立约的消息，非常震惊！5个亚摩利王联合起来攻打基遍。约书亚为了搭救基遍，于是出兵迎战。基遍一役是圣经中最震撼人心的战事之一，因为神在这场战役中亲自用极大的神迹来为以色列人争战（书10：12-14）。约书亚向神祷告，神甚至动用了太阳和月亮来应允他。

3. 无论我们需要面对怎样的争战，都要知道，神是愿意帮助我们的（罗8：31）。只要我们刚强壮胆，凭着信心，向愿意帮助我们的神祷告，他必动用一切资源来应允我们的祷告，为我们争战！

D. 北部战役（书11-12章）

1. 以色列军队扫荡南部区域后，迦南地北方诸王就立刻联合起来，要与以色列人争战。约书亚也随即带领以色列人挥军北上。

2. 北方诸王即使听见神在基遍之战行了大神迹，仍然联合起来与以色列人争战。这事是出于神的旨意（书11：18-20），藉此通过以色列人审判邪恶的迦南人；同时，神也亲自帮助以色列人攻占迦南全地，完成攻占迦南的第一阶段任务，使以色列人可以开始分配神赐给他们的应许之地。

五、带领以色列人分配应许之地（书13-24章）

1. 虽然约书亚已经带领以色列人打完了主要的战役，赢得决定性的胜利，可以说迦南全地已经完全属于以色列，但是以色列十二支派还没有正式去占领他们分配到的土地，所以迦南地的各个地方还有许多零星的敌人，需要去赶逐和消灭（书13：1）。因此，以色列人仍然要争战。

2. 书23-24章记载约书亚凭着信心将迦南全地分配给十二支派后，他特别再一次劝勉以色列人，神必定能够使他们继续争战得胜，得地为业。以色列人所要做的，就是大大壮胆，继续谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，并且专心爱神、事奉神。这样，神不但会继续为他们争战，也会使所应许的一切福气没有一句落空，都临到他们身上。但如果以色列人转去事奉别的神，神的怒气就会向他们发作，使各样祸患临到他们。

3. 愿我们也像约书亚刚强壮胆、坚定地相信神，也愿意昼夜思想、谨守遵行圣经上的一切话，更愿意专心爱神、事奉神。神应许必不撇下或丢弃我们，必定与我们同在，为我们争战，并使他所应许的一切福气没有一句落空，都临到我们身上，使我们的道路亨通，凡事顺利。