第十一课 撒母耳记上

以色列王国的建立

一、导论

1. 中文圣经中撒母耳记分成上下两卷，不过它们原本是合在一起的同一卷书。撒母耳记可说是旧约圣经里故事情节最引人入胜的一卷书。它记载以色列人从士师时代的末期，一直到正式建立以色列王国的整个经过。

2. 撒母耳记上有3个主要人物：撒母耳、扫罗和大卫。撒母耳是以色列的最后一位士师，同时也是神重用的祭司和先知；而扫罗和大卫分别是以色列王国的第一和第二任君王。

3. 撒母耳记上可以根据上述3个主要人物出现的顺序分成3部份：

a. 撒母耳生平及当时以色列的状况（撒上1-7章）。

b. 扫罗作以色列王（撒上8-15章）。

c. 大卫被扫罗追杀及扫罗最后战死沙场（撒上16-31章）。

二、撒母耳生平及当时以色列的状况（撒上1-7章）

A. 神呼召撒母耳作先知（撒上1-3章）

1. 撒母耳的父亲是以法莲支派的人，母亲哈拿因为一直都没有生儿育女，因此向神许愿，如果神赐给她一个儿子，就将这孩子终身归与耶和华。神听见哈拿的祷告，赐给她一个儿子，取名“撒母耳”，意思就是“神听见”。

2. 撒母耳从小就在以色列当时的敬拜中心示罗，在祭司以利的教导下长大。以利是大祭司，也是士师。他有两个儿子，但两人却不断犯罪作恶，而以利也不禁止他们。某天晚上，神连续4次呼唤撒母耳，并告诉他神将会刑罚以利家。

3. 从那天开始，神就与撒母耳同在，使他所说的话一句都不落空；而所有以色列人也都知道耶和华立撒母耳为先知。“先知”的意思是“神的代言人”，也就是代表神说出神话语的人。

B. “以便以谢”（撒上4-7章）

1. 在士师时代末期，以色列人最大的敌人是非利士人。在“以便以谢”的战事当中，以色列人惨败在非利士人手中，以利的两个儿子被杀，耶和华的约柜也被非利士人掳去。祭司以利听见约柜被掳去，他立刻往后跌倒、折断颈项而死。

2. 讽刺的是，“以便以谢”这个地名原来的意思是“帮助之石”，但在这个地方，即使以色列人把神的约柜都抬上战场，神却没有帮助他们战胜非利士人。赛59：1-2说：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救……但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。”

3. 约柜被非利士人掳去，在非利士人3个城市流浪7个月。每到一个城市，约柜就大发神威，不但让非利士人的守护神大衮仆倒在约柜前，脸伏于地，头和两手都折断，更让约柜所到的城市都遭逢灾病，死伤无数。这更证明并不是神没有能力或没有听见，而是以色列人的罪孽让神不愿意帮助他们。最后约柜被送回以色列地，停留在基列耶琳的亚比拿达家中20年之久（撒上7：2）。

4. 这20年当中，在撒母耳的领导之下，所有以色列人都开始一心归顺耶和华。撒母耳看见时机成熟，就聚集以色列人来到米斯巴，向神献上燔祭，并和非利士人决一死战（撒上7：9-13）。这时的以色列人不需特别来到以便以谢这个地方，也不需把约柜抬到战场上；他们只需呼求耶和华，耶和华就帮助他们，为他们争战。

5. 在我们的生命中可能也有需要神帮助的地方；只要我们向神认罪悔改，一心归顺他，向他呼求，以便以谢的神必定听见我们的呼求，应允我们的祷告，在各样难处中帮助我们，为我们争战。

三、扫罗作以色列王（撒上8-15章）

A. 以色列人要求立王（撒上8章）

撒母耳年老的时候，以色列人要求像别国一样立王治理他们，并带领他们争战。神透过撒母耳警告他们，将来这个王会怎样用威权来管辖他们；但以色列人坚持己见。于是神吩咐撒母耳依从他们的话，为他们立王（撒上8：7、22），更说：“他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”

B. 撒母耳膏立扫罗为王（撒上9-11章）

1. 神引导便雅悯支派的扫罗来到撒母耳面前，指示他扫罗就是神拣选的第一任以色列王。撒母耳将膏油倒在扫罗头上，使他成为耶和华的受膏者，并告诉以色列人扫罗就是神为他们拣选的王。

2. 一方面，扫罗既健壮又俊美，比所有以色列人高一个头；另一方面，当亚扪人来攻击以色列人的时候，扫罗带领他们击退了敌人。以色列非常高兴，于是撒母耳在吉甲立扫罗为王（撒上11：14-15）。从这天开始，以色列王国正式建立，士师时代正式结束，进入王国时期。

C. 撒母耳最后的训诫（撒上12章）

1. 撒母耳正式卸下士师身分，告老还乡前他对以色列人作最后训诫，要他们知道求立王这事在神面前是犯大罪的。但只要他们愿意敬畏和诚实尽心地事奉神，神必会因着自己的大名不撇弃他们。

2. 求立王这事之所以在神面前是犯大罪的，并不是因为事情本身是错的，而是他们的心态错误：要立一位像列国一样、可以带领他们争战的王。他们想要的不是合乎神心意的王，而是在他们眼中看来高大俊美并合乎他们心意的王。神按着以色列人的心意，为他们拣选了扫罗─合乎以色列人心意的王。接下来的历史却马上证明扫罗虽然合乎以色列人的心意，却并不合乎神的心意。

D. 神厌弃扫罗作王（撒上13-15章）

1. 扫罗第一次违背神的命令

a. 扫罗决定从吉甲主动出击，攻击留在以色列地的非利士人。他原本要等撒母耳来吉甲献燔祭和平安祭后才发动攻击，没想到非利士人预先知道了，聚集了比以色列军队还要多的人，要和以色列人争战。扫罗看见非利士军队人多势众，撒母耳又迟迟未来，心中非常焦急，于是擅作主张，自己献上燔祭。

b. 献祭是只有祭司才能做的事；没有祭司在场，君王不可以自己执行献祭仪式。因此撒母耳来到后就对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华─你神所吩咐你的命令……现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君”（撒上13：13-14）。

2. 扫罗第二次违背神的命令

a. 扫罗奉神的命令攻击亚玛力人，神命令他必须把亚玛力人所有的牛羊牲畜、人民财物灭尽。扫罗却生擒亚玛力王亚甲，又留下许多牲畜和财物。撒母耳再次向扫罗宣告神的审判（撒上15：22-23）。

b. 扫罗两次违背神的命令，因此神厌弃他，决定另立一人作以色列王；这人就是耶西的儿子大卫。

四、大卫被扫罗追杀及扫罗最后战死沙场（撒上16-31章）

A. 撒母耳膏立大卫为王（撒上16章）

1. 神吩咐撒母耳到犹大支派的伯利恒人耶西家里，膏立耶西的一个儿子接替扫罗，成为以色列王。撒母耳看到耶西的大儿子以利押，心想神就是要膏立他，神却说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”（撒上16：7）

2. 扫罗也是一个外貌俊美、身材高大的人，神拣选他只是因为他合乎以色列人的心意。这次神要拣选的，是为神自己而拣选，是合乎神自己心意的君王。这人就是耶西最小的儿子大卫。神拣选大卫，因为他凡事都愿意遵行神的旨意。徒13：22说：“……我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”

3. 神为自己拣选人的时候，不是拣选身材高大、容貌俊美的；也不是拣选家财万贯、有美好家世的；更不是拣选饱读诗书、有聪明智慧的。神拣选的，乃是在心里愿意凡事都遵行神旨意的人（提后2：21）。

B. 大卫杀歌利亚（撒上17章）

1. 大卫最有名的事迹，就是单独一人，靠着万军之耶和华的名，击杀非利士人身材高大、骁勇善战的第一勇士─迦特人歌利亚。歌利亚是连身材高大的扫罗都畏惧三分的敌人（撒上17：33）。

2. 合乎神心意的人所看到的，不是外在环境有多困难、敌人身材有多高大、敌军战备有多精良、处事经验有多丰富，而是神的能力有多大，神的心意必成就。大卫不愧是合乎神心意的人，他对歌利亚说的话证明了他相信神的大能，也相信神的心意必定成就（撒上17：45-47）。因着大卫对神具极大信心，神果然让他击杀了歌利亚，斩下歌利亚的头，使以色列人大获全胜。

C. 扫罗与大卫（撒上18-31章）

1. 以色列人凯旋而归的时候，以色列妇女欢欢喜喜地跳舞并唱着：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万！”这样的颂赞惹动了扫罗忌妒的心（撒上18：8-11）。从此，扫罗开始追杀大卫，而大卫也展开十几年的逃亡生涯。

2. 人心中若充满不合神心意的罪恶之事，就很容易被魔鬼控制。大卫根本不是扫罗的仇敌，扫罗却因着忌妒，后半生都被魔鬼所控制，一直追杀大卫！扫罗的罪让他离神越来越远，以致后来遇到非利士人时毫无招架之力。他得不到神的能力，也听不见神的声音，只能去求问一个交鬼的妇人，罪上加罪，最后悲惨地死在非利士人手里。反观大卫，虽然十几年来都被扫罗追杀，在逃亡中度过；但因着对神的信心，他越来越亲近神，也能够在各样危机中倚靠神，化险为夷。

3. 人活在世上每天都要面对争战，但我们争战的对象不是信徒，也不是未信的，甚至不是逼迫我们的人，而是管辖这幽暗世界的魔鬼及天空属灵气的恶魔（弗6：10-11）。愿我们认清敌人，并在每场争战中都穿戴属灵的军装，倚靠神的大能去抵挡魔鬼的诡计，作圣洁刚强的人。这样，我们就能够像大卫一样，成为合神心意的人，并且过一个靠主得胜的人生。