第十六课 箴言

智慧的开端

以下几课将逐一介绍诗歌智慧书，但不会按照圣经书卷的编排次序，而是按照思想逻辑或年代顺序的方式。本课首先介绍箴言。箴1：1-7是箴言的序言，也是整卷书的概论和介绍，告诉我们许多有关箴言这卷书的事。

一、作者

A. 所罗门（箴1：1）

这里说箴言的作者是以色列王大卫的儿子所罗门。所罗门王生长在太平盛世，又蒙神的恩典，赐给他前无古人、后无来者的超卓智慧，他确实是这卷书非常适合的作者。

B. 其他作者

如果看箴言的内容，就会发现这卷书的作者其实并不只是所罗门一人。

1. 雅基的儿子亚古珥（箴30：1）

2. 利慕伊勒王（箴31：1）

C. 经过编辑

箴言是经过后人的编辑，才成为现在的形式。从箴25：1可以看见这卷书是经过后人誊录和编辑的，而且必定是在希西家王以后，才成为现今的样子。

D. 小结

箴言最主要的作者是所罗门王，但它是经过后人的编辑，并且加入其他智慧人的智慧话语，才成为现在圣经中的这卷箴言。

二、箴言的智慧（箴1：2-3）

A. 使人能够晓得及分辨的智慧

1. 箴言的智慧，使人知道在神所创造的美好世界里，有神所设立的秩序和法则。

2. 神创造世界时，本来希望世界能够充满及彰显神的智慧、仁义、公平、正直等等神设立的秩序和法则。但是自从罪进入世界后，这些秩序和法则便受到罪的破坏，以致我们在世上生活时遇到许多难处和痛苦，而我们自己有时也会使别人遇到难处和痛苦。

3. 我们必须学习分辨哪些人事物或待人处事的方式，符合神所设立的秩序和法则，然后加以选取。这就是箴言的作者所要教导的智慧。

B. 日常生活的智慧

箴言谈到许多主题和内容，大部份都是在日常生活中会碰到的。

1. 例：钱财、财富。

a. 箴言并不反对人拥有财富（箴10：15、22）。财富能够使人在世上的生活有一定程度的保障，而且神也愿意赐下不使人忧虑的富足。

b. 箴言鼓励人要藉着努力工作来得着财富，不要因为懒惰、急躁或好高骛远，使自己变得穷困（箴13：4，21：5，28：19）。殷勤工作得着财富，这是神设立的秩序和法则。

c. 人拥有财富的时候，也必须拥有美好的品格，这样财富对人才是有益处的（箴11：28，15：6，28：27）。

d. 有许多事比财富更重要，是人必须看重的（箴19：1，15：16）。行为纯正与敬畏神，是比拥有财富更为重要的事，这是神设立的秩序和法则。我们必须更多追求行为纯正、敬畏神，而不应该单单追求财富或拥有钱财。

2. 箴言还谈到日常生活中会遇到的许多其他主题和内容，例：说话的智慧、交朋友的智慧、领导的智慧、婚姻的智慧、处理纠纷的智慧等。

C. 小结

藉着箴言的教导，人可以晓得并分辨神对于这些日常生活会遇到的主题和内容的态度和想法，然后选择符合神设立的秩序和法则，做讨主喜悦的事。

三、研读和应用箴言要注意之处（箴1：4-6）

从箴1：6“箴言”、“譬喻”、“言词”、“谜语”等词语，就可以知道箴言使用语言、言语和话语来作为教导及传达智慧的方式，使人藉着语言、言语和话语来领受智慧。但是箴言所用的语言、言语和话语，跟摩西五经和旧约历史书的很不一样。

A. 箴言没有故事

1. 摩西五经和旧约历史书有很多故事，但箴言里面没有故事，只有许多简短的格言，使人听到之后印象深刻，容易记忆。有时箴言也会使用譬喻，甚至是谜语，帮助人深入思考。因此读箴言很难一口气从头到尾读完，而是必须读了一句之后，就深思片刻，反复思想，才能明白其中的道理。

2. 例：箴30：15-16。乍听之下，很难马上明白这两节箴言是什么意思，因为它们使用了譬喻和谜语。我们必须经过思考，才能明白其中的意思。蚂蟥是一种寄生虫，又称水蛭，一生都是靠吸动物的血而生存和肥大的。

① “蚂蟥有两个女儿”，指的是蚂蟥两个吸血的器官，头尾各一。任何动物一旦被蚂蟥咬住，便会被牠不断吸血，危害生命。“给呀，给呀”正是描述蚂蟥贪婪而不断吸血的情况。箴言用蚂蟥来教导我们，贪婪、贪心对我们生命的危害。

② “阴间”、“石胎”、“浸水不足的地”、“火”等，则告诉我们贪婪的结局。贪婪的人如同石胎，没有真正的生命；如同浸水不足的地，永远活在干渴的状态；贪婪的人生命最后的结局，将会是落入阴间，在地狱的火里永远受痛苦。

B. 箴言不是律法的教导

1. 摩西五经和旧约历史书有很多律法的教导，但箴言所用的语言、言语和话语，不是律法的教导，而是人生的体会和经验的分享。研读和应用箴言时，必须注意不要把箴言当成律法。律法要求我们顺服，律法怎么说，我们怎么做。所以如果把箴言当成律法，就可能会使我们感到很痛苦。

2. 例：

a. 箴23：13-14─如果把箴言当成律法，那么为了顺服这条“律法”，就一定要体罚小孩，得用杖来打他，否则他的灵魂会下到阴间去。如果我们顺服这条“律法”，孩子就会很痛苦，我们自己也会很痛苦。

b. 箴26：4-5─如果把箴言当成律法，那到底是“不要”照愚昧人的愚妄话回答他，还是“要”照愚昧人的愚妄话回答他？因为遵守第4节，就违反第5节；遵守第5节，就违反第4节。

C. 箴言不是神的应许

1. 摩西五经和旧约历史书有很多神的应许，但是箴言所用的语言、言语和话语，不是神的应许，而是人生的体会和经验的分享。“应许”要求我们相信，特别是神的应许，要求我们绝对的相信。研读和应用箴言时，必须注意不要把箴言当成神的应许，否则便很有可能会失望。

2. 例：箴19：23，14：26。

① 如果这两节经文是“应许”，那么最失望的，一定是约伯记里面的约伯了。约伯是敬畏神的人，这不只是别人形容他，连神也这样称赞他（伯1：1、8）。可是约伯这个敬畏耶和华的义人，他的全家都遭遇祸患，而且儿女们都在突如其来的灾难中死去，并没有因为父亲敬畏神而找到避难所。

② 如果箴言是神的应许，只会得到两种结论：

- 一定是我不够敬畏神，所以这是我的报应；

- 神明明这样应许，他却做不到！神若不是无能的，那他就是骗子。

③ 但神是全能的，也是公义信实的，他不是无能，也没有欺骗我们，而是我们对箴言所用的语言、言语和话语理解错误，因为箴言并不是应许。

3. 如果我们能够用正确的方法、正确的理解来研读和应用箴言的教导，就能够得着箴言要教导我们晓得和分辨的智慧。

四、智慧的基础—敬畏耶和华（箴1：7）

1. 箴言教导我们的这种晓得和分辨的智慧，必须建立在“敬畏耶和华”这个基础和前提上（箴1：7，9：10）。

2. 箴言教导我们的智慧，与世俗教导我们的智慧差异很大：

a. 世俗智慧的目标—只是希望人能够活出有意义、美好的生活；

b. 箴言智慧的目标—希望人能够认识神、敬畏神，并活出合乎神心意、讨神喜悦的生活。因为生命是神所创造的，为了使人彰显神的荣耀，并享受神的恩典与慈爱。

3. 箴言虽然教导我们身处“正常”的生活状态中，应该有怎样的想法和态度；但是，箴言也不断的告诉我们，如果我们的生命离开了神，那么一切都没有意义（箴16：9，20：24）。

4. 箴言提醒我们，在我们面前有两条路，一条是我们为自己所筹算的道路，另一条是神为我们所命定、也不断指引我们脚步的道路。我们应该选择哪条道路呢？按着人堕落犯罪的本性，都想选择自己筹算的道路；但箴14：12教导我们，我们自以为正确的道路，其实并不正确，它通向灭亡，最后会带领我们走向死亡。但是，如果我们愿意仔细聆听箴言的教导，选择神为我们所定、也带领我们行走的那条道路，不但可以得着神要赐给我们的永远生命，更可以在有生之年享受神要赐给我们的各样福气。这就是箴言所教导的属神的真智慧（箴5：21，3：1-6）

5. 愿神帮助我们，藉着箴言的话语，使我们每天都得着生活的智慧，能够晓得并分辨神的秩序和法则，然后选择走在神为我们所定的道路上，不倚靠自己的聪明，专心仰赖耶和华。神必定将长久的日子、生命的年数与平安加给我们。