第十七课 约伯记

风闻有你，亲眼见你

一、导论

1. 约伯记指出人在“反常”的人生状态中应该有的思想和态度。当苦难临到，应该怎样去思想和面对呢？“反常”是指在人生旅途中突然出现出乎意料的痛苦和患难，改变了正常的生活状态。

2. 书名“约伯记”来自这卷书所记载的主要人物─约伯。许多人怀疑约伯记只是虚构的故事，不是真有约伯这人。但根据圣经的记载，我们可以确认约伯记的故事是真实发生过的；而约伯这个人，也是真实在历史中存在的。旧约的以西结先知（结14：14）和新约的使徒雅各（雅5：11）都曾经提过约伯，而且都以他经历过的事来证明他们所传讲的信息。

二、第一回合的试炼（伯1章）

A. 介绍约伯（伯1：1-5）

约伯是完全正直、敬畏神、远离恶事的人。他有10个儿女，又有许多牲畜和仆人，是当时东方的首富。约伯既有敬虔美好的属灵生命，又有富足美满的属世生活，可说是个非常令人羡慕的人。

B. 神接受撒但的挑战（伯1：6-12）

1. 伯1：6的场景转到天上。在天庭会议中，撒但来到神面前，神称赞约伯完全正直和敬畏神。没想到撒但嗤之以鼻（伯1：9-11）。撒但的意思是说，神既保守约伯一切平安，又赐给他一切福气，约伯当然会敬畏神，这有什么好稀奇的呢？撒但挑战神，要神不再保护约伯，也不再赐福他，那么约伯一定马上离弃神。

2. 我们相信神，敬畏神，是否也因为神保守和赐福给我们呢？在撒但眼中，这种对神的敬畏毫无价值，一点都彰显不出神的荣耀！撒但嘲笑神不过是用好处来换取人的敬畏，并不是因为神本身真的有什么配得敬畏的荣耀！我们相信和敬畏神，原因是不是也如此？能不能单单因为神是荣耀的神而相信他、爱他、敬畏他？神相信约伯做得到，因此接受撒但的挑战，撤去对约伯的保护，只是不准撒但伤害约伯的性命。

C. 神胜了第一回合的挑战（伯1：13-22）

1. 约伯开始遭受突如其来的灾祸和苦难。他的家产一夕之间被盗贼抢掠一空，牲畜和仆人被天火烧灭，连10个儿女都在天灾中被夺去性命！

2. 约伯痛苦万分，失去平安，也失去福气，但是他仍然敬畏神（伯1：21）。第一回合的挑战，神胜利了。约伯果然单单因为神是荣耀的神而相信他、爱他、敬畏他。

三、第二回合的试炼（伯2章）

A. 神再次接受撒但的挑战（伯2：1-6）

1. 天庭会议再次召开，神在撒但面前再次称赞约伯，而且说出更加令人震撼的话（伯2：3）。神竟然把攻击约伯的责任，揽在自己身上。“你虽激动我攻击他”当中的“你”，指的是撒但，“我”指的是神，“他”指的是约伯。

2. 神说是撒但激动神去攻击约伯，这实在超过人能理解的程度，也让人难以接受。但在圣经里面，无论大事小事、好事坏事，神一贯的将所有事情的发生最终都归因到他自己身上。例：

a. 出4：11─在口哑、耳聋、目明、眼瞎4件事中，只有一件是人认为好的，其他3件都是人认为不好的；神却说，这些事都是他所做的。

b. 赛45：7─神拥有至高主权，没有任何事可以脱离神而存在，也没有任何事可以在神的意念之外。所有事情的发生，必定经过神的允许，否则没有任何事情会发生。

c. 太10：29─耶稣也指出如果没有神的允许，就没有任何事情会发生。虽然我们对这样的真理难以理解和接受，耶稣却以此勉励我们，不要害怕试炼和逼迫；只要忍耐到底，神必定使我们得着永远的生命，因为神的心意总是好的。

3. 无论发生什么事要都相信神，持守信心，单单以荣耀神为乐，就如神在撒但面前对约伯的称赞（伯2：3）。

4. 面对神对约伯第二次的称赞（伯2：4-5），撒但却认为没想到约伯比他想像的还要自私自利！只要不伤到约伯的性命，连失去财产和儿女，约伯都可以不在乎。但只要神伤到约伯的骨头和肉，让他感到性命受威胁，那么约伯一定马上离弃神。神接受撒但第二次的挑战，允许撒但伤害约伯，只是不准到死亡的地步。

B. 神胜了第二回合的挑战（伯2：7-10）

于是撒但打击约伯，让他全身长了毒疮，极其痛苦。约伯仍然没有以口犯罪，撒但再次受到挫败，从此不再出现在约伯记中。

C. 约伯3个朋友出场（伯2：11-13）

约伯的3个朋友以利法、比勒达和琐法，听到约伯所受的灾祸与痛苦，就相约去安慰他。他们看到约伯的惨状，震惊得说不出话来，只是放声大哭，一句话都不说，陪伴约伯7天7夜。

四、约伯和3个朋友的对话（伯3-31章）

A. 约伯咒诅自己（伯3章）

经过7天7夜的静默不语后，约伯开口说话了。虽然他持守自己的纯正，但因为所受的患难毕竟太过痛苦，他一开口就咒诅自己的生日，希望自己从来没有出生，因为他觉得现在的痛苦比死更难受。

B. 3个循环的辩论（伯4-31章）

1. 3个朋友本来是来安慰约伯的，最初也做得很好，只是陪伴在约伯身边，与哀哭的人同哭。但听完约伯咒诅生日的丧气之言后，他们开始责备约伯，没法接受他的心志竟然变得如此软弱。

2. 3个朋友责备约伯怎么没有挫折忍受力呢？约伯不是信靠神吗？神是不会弄错的，他全然公义、赏善罚恶，约伯一定犯了什么罪才会遭遇这样的患难（伯4：3-6）。3个朋友指控约伯，一定是他犯了罪，甚至可能是他的儿女犯了罪，他们才会遭遇这样的患难。约伯要赶紧寻求神，承认自己的罪，赶快认罪悔改，苦难才会结束，生活才能复原（伯8：3-7）。

3. 约伯完全不能认同3个朋友对他的指控，他情绪激动地反击。他知道神是全然公义、赏善罚恶的，但他也知道自己全然无辜，没有犯罪。约伯不明白为什么会经历这些苦难，他也渴望能够到神面前，为自己平反冤屈（伯23：3-5）。

4. 3个朋友所拥有的智慧，是因果报应、赏善罚恶的智慧，就是箴言的智慧─身处“正常”生活状态中应该拥有的想法和态度。可是约伯所经历的，是“反常”的人生状态，需要另一种不同的智慧来思考和面对。这种不同的智慧在哪里可以找得到呢（伯28：20-23）？约伯知道，只有在神那里才找得到。在约伯还没有办法来到神面前为自己平反冤屈之前，他所能做的，只有继续持守自己的纯正，直到面见神的那天到来。

五、以利户提供的思考（伯32-37章）

1. 这段经文记载一个年轻人以利户对约伯遭遇苦难的另一种思考。以利户是什么时候出现在他们旁边，约伯记没有记载。但他从头到尾把约伯和3个朋友的辩论都听完了，他认为他们所讲的还不够完全，因此出来陈明自己的意见。

2. 3个朋友的辩论内容比较集中在约伯遭受苦难之前，认为约伯受苦是之前犯罪的结果。但以利户所着重的，是约伯遭受苦难之后，因为他发现约伯所说的话有错误。

a. 伯33章─约伯曾说自己是无辜的，神却不断找机会攻击他，也不回应他的呼求。以利户认为这样的想法是错误的，神不需要做这样的事。相反，神常常用异象、苦难、天使来向人说话，要拯救人离开罪恶，可是人常常不听。

b. 伯34-35章─约伯曾说自己是公义的，神却夺去他的公义；甚至说以神为乐是没有益处的。以利户表明，这样的想法是错误的。相反，神才是真正公义，他以公义来治理全世界。约伯所说的话，是悖逆神、轻慢神的话，是狂傲虚妄的话。

c. 伯36-37章─以利户勉励约伯，不要因为遭受苦难就满口批评，让自己陷入罪中（伯36：21）。他勉励约伯，在苦难中不要选择罪孽过于选择苦难，反而要学会更多思想神奇妙的作为，并且向神献上更多的称赞和敬畏。

六、神在旋风中说话（伯38-42章）

1. 以利户说完后，神突然在旋风中向约伯说话！神没有回答约伯一直想问明的各种问题，也没有给约伯陈明案件、辨明冤屈的时间；反而不断向他提出各种问题，要约伯回答（伯38-41章）。

2. 神向约伯提出的问题，都跟大自然的创造有关：

a. 伯38章─神向约伯提出有关天地星辰、雨雪海洋、云彩闪电等自然现象的问题。

b. 伯39-41章─神向约伯提出有关山羊野驴、鸵鸟马匹、河马鳄鱼等动物世界的问题。

3. 这些自然现象与各种动物都是神大能的创造，也是人眼睛能看见的。如果约伯连这些能看见的都无法回答和完全理解，那么眼睛看不见的事物，约伯又如何能够明白呢（伯42：2-6）？虽然最后约伯还是不明白为什么自己要承受沉重的苦难，但因着他亲眼看见神，真实地遇见神，他也领悟到在面对“反常”的人生状态时，一些应该有的思想和态度，也就是面对苦难的智慧：

a. 要知道神拥有至高主权，他万事都能做；若没有神的允许，没有任何一件事会发生。

b. 神有自己的旨意，神的旨意没有人能拦阻。也许我们一生都无法完全明白，但仍然要持续相信，不要用无知的言语使神的旨意隐藏；换言之，如果真的不知道神的旨意是什么，就宁可闭口不言吧！千万不要像约伯的朋友一样，不断用言语为神辩护，结果却惹来神的发怒。

c. 要相信神是慈悲怜悯的，他的心意总是好的。因为最后神也使约伯从苦境中转回，赐给他加倍的恩典。