第廿四课 以赛亚书1-39章
灾难与审判
一、导论
A. “小圣经”
1. 以赛亚书有“小圣经”之称，因为整卷书如圣经一样有66章。而且前39章包含许多历史和预言，论到神的警告与责备，较多审判信息，有如旧约圣经；到了后27章，从旷野有人声的呼喊开始，一直到最后新天新地的景象结束，论到神的应许与恩典，较多救赎信息，有如新约圣经。
2. 以赛亚书也是最多弥赛亚预言的先知书，因此以赛亚先知也称为“弥赛亚先知”。
B. 先知事奉背景
1. 传统认为以赛亚书的作者就是以赛亚。他是公元前8世纪的先知，主要在南国犹大服侍。同期的先知在北国有阿摩司和何西阿，在南国有弥迦。
2. 以赛亚的服侍历经了南国4位君王─乌西雅、约坦、亚哈斯和希西家。以赛亚先知的预言事奉，大多集中在亚哈斯和希西家时代。
3. 犹太人传统上认为以赛亚的父亲亚摩斯，是犹大王亚玛谢的兄弟，因此以赛亚就是犹大王乌西雅的堂兄弟。由于以赛亚有皇室血统，所以一直是宫廷先知，长期在南国王宫，向君王建言，述说神的心意。不过根据犹太人的传统，以赛亚最后落在犹大王玛拿西手中，被他处以锯刑。来11：37说的“被锯锯死”，指的就是以赛亚。
二、以赛亚蒙召（赛1-6章）
1. 以赛亚看见审判犹大和耶路撒冷的异象，蒙召成为耶和华的先知（赛1：1）。“默示”一词可译成“异象”，神让以赛亚看见有关犹大和耶路撒冷的异象（赛1：7-8）。在未来，南国将受外邦侵略，直到地土荒凉。
2. 犹大如此遭遇是因为人民犯罪。由于乌西雅王寻求神，因此神帮助他执政期间在军事、国防、外交、农业各个方面都非常强盛（代下26章）。可惜，王因此心高气傲，行事邪僻得罪神。同样，犹大人民也因为环境安逸、生活富裕而心高气傲，犯罪远离神（赛1：21-23）。神预备降罚的日子，要藉着外邦的攻击施行审判（赛2：11-12，5：30）。就在以赛亚看到审判的异象后不久，乌西雅王驾崩了！神随即呼召以赛亚成为先知，要他宣讲审判与悔改的信息。
3. 以赛亚蒙召成为先知，是以赛亚书的高潮。神在宝座上荣耀的彰显，让人看见神才是万事真正的掌权者，是人应当全心敬拜、信靠的对象。
4. 神呼召以赛亚去宣讲审判与悔改的信息，但也说明他所宣讲的信息，没有多少人会听从。等到降罚的日子来到，不但地土会成为荒凉，人民也将被掳去远方。
三、 预言亚述的兴起与败亡（赛7-12章）
1. 以赛亚预言亚述的兴起与败亡，也预言以色列的被掳与将来的归回。到了乌西雅的孙子亚哈斯当犹大王，他是不敬畏神的恶王，所以执政期间犹大国势迅速衰弱。在外交上，亚哈斯采取亲亚述的政策，令亚兰和北国以色列非常不满，联合起来攻打他，要另立傀儡王。亚哈斯非常害怕，这时神派以赛亚去见他，说明亚兰和以色列在65年内就必灭亡，他们已经是强弩之末，不要怕他们；只要亚哈斯愿意信靠并求告神，神必定让他平安无事，否则将会有悲惨的结果。
2. 以赛亚要亚哈斯当场就求告神，并且求个兆头来印证神的话。亚哈斯却不求，假意说不试探耶和华，其实是打定主意要向亚述王求救，根本就不相信神所说的话（赛7：12）。
3. 神为此非常震怒，给亚哈斯一个兆头，就是有个叫以马内利的婴孩要出生，在这个婴孩还没有长大之前，亚兰和北国以色列就会灭亡，如同神所说的。但是亚哈斯所寻求的亚述王，反而会成为亚哈斯的敌人（赛7：13-17），因为神让亚述王成为刑罚南国犹大的工具；当亚述王来到的那天，就是神预备降罚的日子（赛10：3-6）。
4. 不愿信靠神的亚哈斯果然落得悲惨下场（代下28：5-6）。神将他交在亚兰王手里，掳了他的民到大马色；神又将他交在以色列王手里，以色列王大行杀戮，一日就杀了犹大勇士12万。不但亚兰和以色列在灭亡之前继续欺凌亚哈斯，连他所求救的亚述王也让他饱受欺凌（代下28：20-21）。亚哈斯从耶和华的殿、王宫和首领家中取了财宝给亚述王，也无济于事。
5. 我们的生命中是否也有个亚述王？在困难、危机时，我们愿意信靠神、求告神，还是宁愿去寻找其他不合神心意的解决方法呢？亚述王不但不会帮助，相反的还会来欺凌我们，使我们受苦。如果我们愿意信靠神，在困难与危机中求告神，他必定帮助我们，拯救我们，赐我们平安。
6. 事实上，我们不需要寻求亚述王，因为神不但赐下“以马内利”的兆头，而且也应许要赐下那位真正能够在痛苦中帮助和拯救我们的公义王与平安王（赛9：1-2，6-7）。这些应许全都已经成就在耶稣基督的身上。
a. 耶稣就是那从童女所生的以马内利，他是那为我们而生的人的婴孩，是神赐给我们的神之子。
b. 政权必担在他的肩头上，因为耶稣要成为世界的王，也要成为我们生命的王。
c. 耶稣是奇妙策士，他是奇妙的计划者，早就为我们的一生定了奇妙的计划。
d. 耶稣也是全能的神，为我们所定的计划绝对不会失败，因为在他没有难成的事。
e. 耶稣更是永在的父，永远不会离开，不会放弃我们，因为他代表父神用永远的爱来爱我们。
f. 耶稣是和平的君，使我们脱离罪恶，不再受苦，不再承受神的震怒，能够经历所有从神而来的喜乐与平安。我们若寻求神所赐的公义王与平安王，就能够向神献上感恩与颂赞（赛12章）。
四、向列国发出审判，也宣扬拯救的盼望（赛13-35章）
1. 列国的代表是巴比伦，虽然以赛亚在世时巴比伦还没有崛起，但神已经让他预先看见，亚述虽然使南国犹大受苦，但真正毁灭犹大的，却是巴比伦。不过，即使巴比伦是如此强大，神最后仍然会使巴比伦完全灭亡（赛14：12-15）。
2. 这段预言巴比伦灭亡的经文，传统认为是形容魔鬼撒但的堕落。事实上，我们在世上真正要与之争战的仇敌，是灵界的邪灵与撒但（弗6：12）。愿我们不看外在环境，而是依靠主，倚赖他的大能大力作刚强的人，并穿戴神所赐的全副军装来抵挡魔鬼的诡计（弗6：10-11）。神应许只要我们愿意信靠他、等候他，他必定会施恩给我们，赐福给我们（赛30：18）。因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的！
五、亚述攻击犹大国（赛36-39章）
1. 希西家王14年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取（赛36：1）。犹大王希西家是敬畏神、愿意倚靠神的好王。面对外邦仇敌的攻击，希西家虽然痛苦忧愁，却展现出与亚哈斯完全不同的气度和眼光，到神的圣殿向神祷告（赛37：15-20）。
2. 因着希西家信靠神，向神寻求帮助与拯救，神便差遣以赛亚来宣告亚述王的失败；然后，神更亲自施展大能帮助他（赛37：33-37）。
3. 希西家在困难与危机当中，在看似不可能改变的景况中，因着信靠神与求告神，神就用人意想不到的方式来帮助他。希西家完全不用出手，亚述王的18万5千大军，一夜间全军覆没！神的能力何等浩大！他是坐在二基路伯上万军之耶和华，他是全能的神！
4. 愿我们都效法希西家，即使在困难与危机当中，在看似不可能改变的景况里面，都能够信靠神与求告神（腓4：6-7）。
