第廿六课 西番雅书、哈巴谷书

因救我的神喜乐

一、先知的事奉背景

西番雅和哈巴谷两位先知事奉的年代，大约是南国犹大约西亚王在位年间。西番雅先知事奉的时间，可能在约西亚作王的初期；而哈巴谷先知事奉的时间，很可能是在约西亚作王的后期。

A. 希西家的宗教改革

1. 犹大王希西家藉弥迦先知的呼吁，及以赛亚先知的辅佐，开始了南国的宗教改革。希西家重开圣殿的门，招聚祭司和利未人洁净圣殿，恢复对耶和华神的敬拜。希西家吩咐百姓守逾越节，并且打碎所有敬拜异教假神的丘坛、柱像和木偶，甚至连摩西时代留下来的铜蛇都打碎了，因为百姓连铜蛇都敬拜。

2. 希西家专心寻求和遵行神的律法，做神眼中看为正的事，犹大列王没有一个及得上他的。因为他专靠耶和华，谨守诫命，耶和华就与他同在，使他道路亨通。希西家背叛亚述王，不肯事奉他（王下18：5-7）。在希西家的统治之下，犹大国慢慢恢复强盛。

3. 由于希西家不肯事奉邪恶残暴的亚述王，因此，在公元前701年，亚述王西拿基立率领强大的军队前来攻击犹大。西拿基立攻陷64座坚固城邑，俘虏20万百姓，又把希西家围困在耶路撒冷，犹如笼中鸟。希西家在危急中到圣殿呼求神，神就派使者在一夜之间歼灭了围困耶路撒冷的18万5千亚述大军。亚述王西拿基立羞愧地离开耶路撒冷，犹大得到拯救。

4. 在希西家时代，南国犹大虽然历经战乱，国家基础还算稳固。

B. 玛拿西带领南国宗教上堕落

1. 希西家的儿子玛拿西接掌王位后，将希西家所推动的宗教改革成果完全毁坏殆尽，犹大进入有史以来最黑暗、最堕落的一段历史。玛拿西统治犹大55年，是南北两国君王当中在位最久的。

2. 玛拿西作王后，重新建造希西家拆毁的邱坛，设置巴力的祭坛，把假神的祭坛放在圣殿里。他竖立迦南女神亚舍拉的柱像，敬拜日月星辰，甚至使自己的儿子经火（把孩童放在祭坛上烧死，献给假神）。玛拿西又观兆、用法术、立交鬼的人、行巫术，做尽耶和华看为恶的事。任何人反对，玛拿西就残酷地杀害他。根据传说，以赛亚先知就是因为反对玛拿西的恶行而被锯刑处死！

3. 玛拿西执政期间，犹大国迅速堕落到万劫不复的地步。因为玛拿西倒行逆施，做可憎的恶事，比亚摩利人更甚，使犹大人拜偶像，陷在罪里，神大发烈怒，决定降祸与耶路撒冷和犹大，要把犹大国灭掉（王下21：10-15）。

C. 亚们短暂的统治

玛拿西之后，儿子亚们继承王位。亚们也是非常坏的王，继续做玛拿西所做的恶事。他执政两年，就遭臣仆背叛杀死，并拥立他年仅8岁的儿子约西亚登基为犹大王。

D. 约西亚的宗教改革

1. 约西亚幼年即位，并没有受到祖父玛拿西和父亲亚们太大的影响，因此做耶和华眼中看为正的事。他是南国犹大最后一位好王。约西亚所统治的31年，可以说是犹大国最美好的日子，特色是平静、富庶与改革，没有外敌宣战，约西亚专心致力国内建设与宗教改革。

2. 可惜的是，玛拿西遗留在犹大的毒素太重，犹大积重难返。即使约西亚极力要恢复敬拜耶和华神的信仰，都只是流于表面的改变。约西亚的臣仆与人民，表面上顺服宗教改革，私底下却仍然敬拜假神，道德依然败坏，不公不义的事情依然发生。等到约西亚去世后，犹大再也无力回天，一直堕落、衰弱，直至灭亡。

二、西番雅书内容

西番雅书的作者是西番雅先知，他是犹大王希西家的玄孙，因此也像以赛亚一样是皇室贵胄，很可能也是宫廷先知，可以直接向犹大王约西亚提供建言，传达神的心意。西番雅很可能在约西亚王推动的宗教改革中扮演重要角色；也可能因着西番雅传讲的审判信息，促使约西亚推行宗教改革运动。

A. 宣告审判（番1章）

1. 西番雅在预言开始就宣告对所有活物的审判（番1：2-3）。神在挪亚时代曾说过要审判所有活物，并吩咐挪亚传扬这个审判的信息。当时没有人相信或悔改，结果审判临到全世界。除了挪亚一家八口之外，所有人和活物都被洪水所灭。

2. 神藉着西番雅提到的审判，是要告诉犹大人，这次审判如同挪亚时代神对所有活物的审判一样，一定发生，没有人逃得掉！因为犹大人从玛拿西王时代起，直到现在约西亚王的时代，不断敬拜外邦偶像（番1：4-6）。

3. 这审判的日子就是“耶和华的日子”，也是“耶和华发怒的日子”（番1：7、14-18）。耶和华的日子临近，勇士必痛哭。那是愤怒的日子，是急难困苦、荒废凄凉、黑暗幽冥、密云乌黑的日子。灾祸临到人身上，神的愤怒如火烧灭全地，毁灭一切居民。番1：16、17的“吹角呐喊”及“攻击坚固城和高大的城楼”，都是神审判的方式，就是让犹大国遭受外邦仇敌的攻打，直至完全被毁灭。

B. 向外邦宣告审判（番2章）

西番雅继续宣告审判，对象不止是南国，还包括：

1. 迦萨、亚实基伦、亚实突、以革伦等非利士地的人（番2：4-7）─非利士人在犹大的西南方，他们拜偶像，常攻击以色列和犹大，一直是以色列人的宿敌。

2. 摩押人和亚扪人（番2：8-11）─住在犹大的东方，也是拜偶像、常攻击以色列和犹大，而且骄傲自大，毁谤神的百姓。

3. 古实人和亚述人（番2：12-15）─住在犹大南方的古实人和住在北方的亚述人也会被审判！虽然亚述当时是世界第一强国，但执行审判的，比亚述更强大。

C. 犹大招致审判的众罪（番3：1-7）

西番雅继续宣告审判犹大的信息。犹大必定遭到审判，因为他们除了拜偶像之外，还行事不公不义与道德败坏（番3：1-5）。“悖逆、污秽、欺压的城”，指的是犹大国的首都耶路撒冷。所有首领、官长、审判官和先知，大部份集中在耶路撒冷，他们明目张胆地做许多不法的事，惹怒公义的神。

D. 神至终施行拯救（番3：8-20）

1. 西番雅书最后突然转变成快乐的欢呼（番3：14-17）。西番雅藉着最后的欢呼颂赞，告诉犹大人，其实神审判的最终目的并不是毁灭，而是拯救！神仍然爱犹大人，最渴望的竟是可以因着自己子民的喜乐而欢呼（番3：17）！神应许犹大人被掳后会归回（番3：20）。神虽然必定审判犹大国，但是他终极的心意是拯救与喜乐。

2. 虽然神因着他公义的属性，必须执行审判，但他最渴望的，是拯救与喜乐，正如来12：6、11所表达的。神的心意总是好的，他最渴望的是拯救与喜乐，因为他是爱我们的神。愿主帮助我们面对神的管教时不要硬着心，而是回转归向神，并且继续专一的信靠他，顺服他的旨意。如此，我们就可以领受从神而来的喜乐与平安。

三、哈巴谷书内容

哈巴谷书的作者是哈巴谷先知。他担任先知事奉的时间，可能是在约西亚王执政的后期，也可能在约西亚王的儿子约雅敬作王的时候。

A. 先知向神祈祷（哈1章）

1. 哈巴谷看到犹大人充满罪恶，道德沦丧，非常生气与难过，就向公义的神呼求（哈1：2-4），希望神显明公理，惩罚恶人。

2. 神回答说必定兴起迦勒底人（哈1：6），也就是巴比伦人。巴比伦跟亚述一样败坏，同样喜欢攻打掳掠别国。

3. 哈巴谷不敢相信、不能接受，神竟然让一个比犹大国更邪恶的国家来惩罚犹大！因此，先知向神求情，不要对犹大国用这么严重的刑罚。同时，先知也抱怨，为什么神要用一个更邪恶的国家来惩罚犹大呢（哈1：12-13）？

B. 先知等待神的答案（哈2章）

1. 哈巴谷等待神的答案，神回答了。但神没有解释为什么用这样的方式来惩罚犹大国，而是告诉哈巴谷，神虽然使用迦勒底人来惩罚犹大，但神也会彰显自己的权能，惩罚邪恶的迦勒底人。

2. 神一切作为的最终目的，是让全世界的人都认识耶和华（哈2：14）。当犹大人被惩罚时，最需要做的就是相信神（哈2：4）！只有相信神的人，才是合神心意的义人；也只有相信神的人，才能够在这么严厉的惩罚中存活。

C. 先知相信神（哈3章）

1. 哈巴谷听到神的回答后，决定按照神所说的相信神。他决定相信神的智慧和安排必定有神的美意；也决定相信神的能力，神绝对不会让罪恶长久得胜。但是他恳求神，在发怒的时候仍然以怜悯为念。最后，哈巴谷先知决定，无论什么景况，他都要因着神而喜乐（哈3：17-19）。

2. 但愿我们也像哈巴谷一样，相信神的智慧和能力，并且相信无论在任何景况中，神必定以怜悯为念。因着这样的信心，我们可以喜乐的过每天的日子，因为神应许我们，义人必因信得生。