第三课 拣选与救恩（创4－11章）

甲．内容重点

一．罪和义的后裔（创4－5章）

1. 自从人违背神的话，听从撒但的引诱，满足自己的私欲，罪就进入人心，进入家庭，进入社会，进入世界。

2. 亚当的家谱（5：1－20）；从以诺到挪亚（5：21－32）。

3. 从第4至5章，我们看到一个思想的发展，就是作者将罪的后裔和义的后裔作清楚的划分。

二．洪水和方舟（创6－9章）

1. 犯罪的世界（6：1－12）：

当时这个罪恶的世代有三个特征，包括：情欲泛滥、暴力横行、思想败坏。这也是现今世代腐败的层面。

※6：1－2“神的儿子们”和“人的女子”有三种解释：(1)堕落的天使和人类；(2)塞特敬虔的后裔和该隐的后裔；(3)王朝的统治者和平民。从第4章罪和义的后裔之思想发展看来，第二个解释最顺乎上下文。6：4“伟人”和“英武有名的人”可能指高大凶猛的人（民13：32－33）。

2. 挪亚造方舟（6：13－22）

a. 神对罪的方法是“毁灭”（6：13）；神对义的方法是“保全生命”（6：19－20）。方舟先造好，洪水才来到。

b. 方舟的历史和预表意义：希伯来书11：7；彼得前书3：20－22；彼得后书2：5。

3. 洪水泛滥（7：1－24）：

对于洪水泛滥的范围，有二个不同的立场：普世性的洪水和地区性的洪水。但从考古学的发现，在山上找到海洋化石、鱼化石，沙漠地带有水中生物的痕迹，又有世界性的动物化石坟场，这些证据比较支持普世性洪水说法。无论如何，我们要了解神降洪水的目的（参6：11－12、17），还要知道方舟的作用（6：18－19，可参考：赛54：9；太24：38－39；路17：27；彼后2：3－7）。

4. 挪亚出方舟（8：1－22）：

挪亚出方舟最重要的事是筑坛献祭（8：20），表示他的感恩。神因着这个义人的行为，就定意（8：21－22）：(1)不咒诅地；(2)不再用洪水毁灭活物；(3)让自然律运行不息。

5. 神赐福挪亚（9：1－7）：

神给挪亚的祝福，和神给亚当的祝福（创1－2章）有相似和不同之处：

洪水后，罪得洁净，犹如再创造，所以神再要求人活出神的形像。

6. 以虹立约（9：8－17）：

破坏神与人关系的罪的因素被除去后，神又与人立约。

．对象：挪亚和他的后裔，活物，地

．内容：不再用洪水毁灭

．记号：虹

．时间：永恒之约

很明显，这是天地之约，和8：21－22相呼应。

7. 新的开始（9：18－28）：

神借这个蒙救赎的家庭，再次建立一种健康的道德观念，让人活出神的形像。挪亚的祝福（9：24－27）：“耶和华闪的神”，说明闪活出了神的道德形像，神愿意先被称为“闪的神”。

三．审判和拣选（创10－11章）

1. 挪亚的后裔（10：1－32）：以昔日的迦南为中心，分布各地。

2. 人类的散布（11：1－9）：虽然挪亚的后裔分占不同地区，但真正的散居与民族的隔阂，是从第11章开始，原因在11：4。

3. 蒙拣选的闪族（11：10－32）

乙．神学连贯

1. 在大部分人呈现罪恶的一面时，却又有一些行善的人生活在中间，就如挪亚在行恶的人群中，亚伯兰在迦勒底的吾珥。神在顶撞他的世界上，保存属他的人，这是值得庆幸的。

2. 义人蒙救赎只是个人的经验，神的美意本是要借着他们，将福气带给更多的人。例如：挪亚恩泽他的全家；下一课讨论的亚伯拉罕，更要成为万民的祝福。

3. 神救恩的启示已经彰显：3：15女人的后裔→6：18方舟的拯救→9：26闪族的神→12：3亚伯拉罕的福音。

丙．课后作业

1. 读创世记17至25章。

2. 试比较创世记第3、4、6和11章的罪的故事，列出：(1)犯罪的原因；(2)犯罪的过程；(3)犯罪的结果。我们当如何受警戒，避免得罪神？

3. 写出你从义人挪亚所学到的功课（至少写出二点）。