第四课 亚伯拉罕（创12－22章）

甲．内容重点

亚伯拉罕的一生，可说是从吾珥（创11：31，12：1－3）到麦比拉洞（创25：7－10）。

一．离开吾珥（创12：1－9）

1. 昔日吾珥的文明──人的舍弃：亚伯拉罕舍弃本地、本族、父家（12：1）。但罗得也与他同行（12：4－5），直到13：5－12，二人才分手。

2. 昔日迦南的状况──神的赐予：亚伯拉罕不仅是到那块地去，乃是在那地：(1)成为大国；(2)获得大名；(3)使人得福。这是神给亚伯拉罕三重的祝福，但是要在他顺服离开吾珥之后才得到。

3. 这时期亚伯拉罕的活动范围：吾珥→哈兰→示剑→伯特利→南地→埃及→南地→伯特利→希伯仑。

二．订立盟约（创15章）

1. 在12：2－3，神给亚伯拉罕三重的祝福是一种应许。在13：14－17，神重复了这些应许的实质内容：“凡你所看见的一切地，我都要赐给你”，“使你的后裔如同地上的尘沙那样多”。

2. 真正与亚伯拉罕立约的仪式和过程，记载在第15章。这时亚伯拉罕担心“后裔”（15：4）和“地”（15：8）的问题，神就与他进行一个立约仪式，给他一个确据。

3.  创世记15：9－21是整个立约的仪式、预言和应许。15：6是亚伯拉罕称义的信心。

a. 仪式（15：9－11、17－18；参耶34：18－19），意义是：三年是大多数献祭用的牲畜成熟的年期；把祭牲“劈开分成两半”，表明为“两造之间”的立约；神自己从祭物中经过，“炉”和“火把”与后来神所立的云柱、火柱同一意义，说明神亲立此约。

b. 预言（15：12－16）：民族史的部分阶段。

c. 应许（15：18－21）：后裔与地。除了这段经文，下面的经文也提到应许之地的范围：民34：2－12；王上8：65；代上13：5；结47：13－20。

4. 这时期亚伯拉罕的活动范围应该是：希伯仑幔利橡树（13：18，14：13，16：3）。

三．更改新名（创17章）

1. 亚伯拉罕娶夏甲的行动（16章），表示他对神应许赐后裔的信心不足，因此神在17章主要强调“后裔”的应许。神从两方面增加亚伯拉罕的信心：改名字和设立割礼。

2. 亚伯兰改名为亚伯拉罕（17：4－6），说明他要成为“多国的父”，后裔繁多，国度从他建立，君王从他兴起（17：6、16）；妻子撒拉也要作“多国之母”。

3. “割礼”是立约的记号和证据（17：9－14）：神要作他们永远的神，要将地赐给他们为永远的产业。

4. 这个时期，亚伯拉罕仍在希伯仑幔利橡树那里居住（18：1）。

四．献上独子（创22：1－19）

1. 紧接着17章割礼的应许，耶和华再次向亚伯拉罕显现，重新确定关于后裔的应许（18：1－15），这次是针对撒拉的不信。

2. 以撒的出生记录在第21章，这里有几个词说明神的信实：“按着先前的话”，“便照他所说的……成就”，“到神所说的日期”（22：1－2）。

3. 神吩咐亚伯拉罕献上独生的儿子。22：1说这是一个“试验”，试验什么呢？22：12说，看亚伯拉罕是不是一个敬畏神的人。所以，本章对“敬畏”的解释是：

a. 顺服听神的吩咐（22：2－3、18）

b. 爱神过于所爱的（22：2、12）

c. 将惟一所爱的献上（22：2、12、16）

d. 相信神的作为是有原因的：神给他儿子又取回？罗马书4：17－21告诉我们，亚伯拉罕“满心相信神所应许的必能作成”。

4. 亚伯拉罕献上独子，引发神“指着自己起誓”（22：16），不但重复了他起初给亚伯拉罕的三重祝福：自己得福，后裔得福，万族得福（参来6：13－18），更因为这个试验而有一个预表──神要赐下他的独生子。地上竟然有一个人触摸到神的心！

5. 这时期，亚伯拉罕迁居加低斯和书珥中间的基拉耳（即非利士地，20：1，21：33－34）。

乙．神学连贯

1. 亚伯拉罕一生的故事是一个与神立约的故事，神五次重复应许，但每次都有不同的强调：12：1－7，13：14－17，15：1－21，17：1－22，22：15－18。

2. 约的延续：延续给以撒（创26：2－5），延续给雅各（创35：9－12），延续给约瑟（创50：24）。

丙．课后作业

1. 读创世记第26至34章。

2. 查考神对亚伯拉罕重复的约之内容，用表格形式列出这五段经文所有的细节。

3. “万族都要因你得福”这句话在亚伯拉罕身上如何兑现？试举二例，说明今天你作基督徒如何成为神赐福的媒介？