第五课 以撒（创23－27章）

创世记第二个重点人物是以撒。这个应许之子是亚伯拉罕所爱的独生子，却又险些被杀献上。他的生平具有传奇性，但又活得像一个平凡的人。

甲．内容重点

一．生活的空间

1. 庇耳拉海莱（创25：11，24；62；参16：14）：

亚伯拉罕离世以前，先为以撒娶妻（创24章）。庇耳拉海莱就是以撒建立新家庭，和利百加生下双胞胎以扫、雅各的地方（创25：19－26）。以撒得二子时，年六十岁，可能他就居住在这城中二十年之久。

2. 基拉耳→别是巴（创26：1、23）：

以撒下非利士的基拉耳，是因为迦南地有饥荒。作者特别回顾，以撒这举动类似亚伯拉罕从前所作的。以撒在这地方有几个经历：

a. 听神的劝阻，不下埃及，在基拉耳经历神的祝福（26：2－6）。

b. 在非利士人中生活的经验。

c. 26：12、22、24、28－29明说神祝福他（参25：11）。

3. 希伯仑（创35：27－29）：

以撒后来居住在希伯仑的幔利，即他父母的老家；180岁去世。因此，以撒的一生算是稳定地生活，不像他父亲长途迁移，也不像儿子雅各流落异地寄居。

二．生活的模式

以撒是独生子，顺从父亲，也依恋母亲（创24：67）。他的生活经验是模仿父亲，或说深受其影响的；他活在父亲的影子下。

1.  顺从父命（创22：1－9，24：66－67）：

a. 以撒是“应许之子”：神再三提到，亚伯拉罕和撒拉所生的，才成为亚伯拉罕的后裔（15：4，17：16、19、21，18：10）；而且，从这个应许之子要衍生众多的后裔，是与神有立约关系的（创17章）。

b. 以撒是“独生的儿子”：22：2、12、16三次提到，这个身负繁衍后裔重任的独生的儿子，竟然在22：9－10的过程中，完全顺服。这就预表新约的耶稣：独生爱子献上。新约提到耶稣的献身时，特别强调他的“顺从”（罗5：19；腓2：8；来5：7－9）。

2. 重演历史（创26：1－11，17－33）：

以撒在两件事情上重蹈亚伯拉罕的覆辙：

a. 他遇到饥荒的时候，离开庇耳拉海莱，前往基拉珥（26：1）。幸而他听神的阻止，不下埃及。

b. 他怕当地人夺他的妻子，所以也称妻子为妹子（26：7）。

3. 家庭教育（创26：34－35，27：41－46，28：8－9）：

以撒自己曾经是宠儿，性情温顺，在孩子的管教上明显是松懈了。

a. 对长子以扫的婚姻欠管教，他娶了二个赫人女子，造成许多家庭问题（26：34－35）。

b. 以撒及利百加二人在两个孩子的教导上有偏袒，方式不当，造成兄弟二人结下仇恨（27：1－45）。

c. 以撒引用以扫婚姻的失败教导雅各，以扫听见，才晓得要做补救工作，另娶以实玛利的女儿（27：46－28：9）。这种教育方式又加深兄弟二人的隔阂。

三．生活的见证

温和谦让（创26：17－33）：以撒在非利士人中生活的日子，活出一个美好的见证。亚比米勒说：“我们明明的看见耶和华与你同在……你是蒙耶和华赐福的了。”（26：28－29）

乙．神学连贯

1. 以撒的出生兑现了神给亚伯拉罕的部分应许：后裔成为大国（12：2）；但神的祝福绝不只限于肉身或物质部分，若是如此，就和神给以实玛利的祝福一样了（17：20）。以撒所承受并带给亚伯拉罕的后裔最大的祝福，是在创世记17章，神定割礼为立约的证据，要永远作以撒和他后裔的神，这是更重要的、属灵的祝福！

2. 以撒承先也启后，他承接了神给亚伯拉罕的应许（26：3－4），其中传递下去的是“地上万国必因你的后裔得福”，这固然是指希伯来民族成为救恩的媒介，但也预表到神的独生儿子因顺从被献上，所要完成的救赎大功（来5：7－9）。

丙．课后作业

1. 读创世记35至42章。

2. 思想以撒和外邦人来往的一些表现，然后定下自己应该效法的基督徒生活原则。

3. 引以撒的家庭为鉴，你认为家庭的宗教教育有什么重要性？试具体建议一些推行方法，最少写出三点。