摩西五经

a. 以色列人住在埃及，表面上看是历史原因，即迦南饥荒；但深入的原因是神学上的：神记念他和亚伯拉罕所立的约（过了四百年，出2：24；诗105：8－11），要使以色列成为大国。以色列成国是出于神一次奇妙救赎的行动，这行动的目的是叫百姓“归我”（出19：4、6）、“属我”（出19：5），在地上成为神的“珍宝”（中文和合本作“子民”，出19：5；申7：6，14：2，26：18；玛3：17；诗135：4），实质上成为神的见证（“祭司的国度、圣洁的国民”出19：6）。

b. 律法是特殊的启示（申4：5－9；诗147：19；罗3：1－2），也是约的内容。神对百姓的要求启示出神的本性：公义、圣洁。会幕的建造是神与百姓特殊关系的记号（出25：8，29：45－46）。神同在的事实乃百姓与异族有别的主因（出33：16）。

三．历史背景

以色列人寄居埃及，是神救赎历史中不可缺少的一环。埃及的歌珊地成为孕育这个民族的温床。从雅各全家进入埃及，至二百万大军出埃及，整本出埃及记的历史背景可分为三个阶段：

1. 从雅各率全家下埃及至约瑟离世──自由安舒的日子：

可能约在主前1876至1805年，这是埃及的中王国时期。那时以色列人住在歌珊地，是埃及最好的地（创47：6），因此他们生养众多。

2. 从迫害开始至离开埃及的前夕──受欺遭杀的日子：

可能约在主前1648至1425年，这是埃及的第二个中期和新王国时期。那时有不认识约瑟的新王治理埃及，于是：

a. 以色列人要作苦工，建造比东和兰塞两座积货城（1：8－14）；

b. 命收生婆杀以色列男婴（1：15－21）；

c. 命埃及众民把以色列男婴丢进河中（1：22）。

3. 离开埃及新生的日子：

可能约在主前1446年，这是埃及的新王国时期。以色列人重订历法，以出埃及的日子为第一个月（12：2），标志一个新的民族诞生。本书记载到百姓从出埃及的兰塞，到抵达西乃山，并在山下安营为止（出12：37，19：1－2）。

乙．神学连贯

1. 在历史上，本书延续创世记最后的段落。

2. 在神学思想的连贯上：

a. 这位向摩西显现的神，是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。

b. 他要拯救他受苦的百姓，因为他曾经应许亚伯拉罕。

c. 在出埃及记，这位曾经是族长个人的神的，如今要成为这个新生民族的神，所以他启示自己的名字是“耶和华”。

d. 在创世记，亚伯拉罕之约是个人之约；在出埃及记，西乃之约是民族之约。从此以后，这个约就成为以色列民族发展史的指标。

丙．课后作业

1. 读出埃及记1至11章。

2. 读这十一章经文时，记下神降十灾的教育性目的（如：出7：5“埃及人就要知道我是耶和华”）。

3. 根据本课讨论的出埃及记之历史和神学意义，教导我们怎样为历史或个人的经历作注解。请说明并应用在你自己的处境中。