第十四课 利未记简介，五种祭祀（利1－5章）

甲．内容重点

一．利未记简介

1. 利未记的大纲如下：

五种祭祀                    利1－5章

献祭的律例与祭司        利6－10章

圣洁生活的基础           利11－16章

圣洁的伦理生活           利17－22章

圣洁的社团生活           利23－27章

2. 性质

a. 从大纲可见，利未记是一卷和宗教礼仪相关的经卷，所以有人称它为“祭司的手册”。另一方面，它教导百姓过一种圣洁的生活，因此又被称为“圣洁的法典”。

b. 一般主张利未记19：2是贯穿全书的主题：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”所以，利未记的律例，无论是宗教律例、伦理律例或社会律例，都有相同的性质和目的，就是要教导这群与神立约的百姓过一种圣洁的生活。这不单符合神的性情，更是回应神创造人的时候，所赋予人的“神的形像和样式”。

c. 利未记提供一个圣洁生活的模式，好叫神在出埃及记19：6所给予他们的“圣洁的国民”地位成为事实。

3. 背景

a. 地点：虽然利未记没有记载任何历史事件或历史发展，但是从经文中可见，这卷书和出埃及记的背景相同。出埃及记19：1－2“以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野……在那里的山下安营。”而利未记27：34“这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。”

b. 内容：利未记补充了出埃及记。出埃及记40章提到，会幕和器具都预备好了，神又吩咐在会幕里献祭；至于献什么祭和如何献，却是在利未记1至5章才说明。出埃及记29章，神指示摩西膏立亚伦父子为祭司；到利未记6至10章，就有更详细的补充说明。

c. 所以，利未记的时间显然和出埃及记后半部相同，都是停留在西乃的十个月内写成的。

二．五种祭祀（利1－5章）

有关这五种祭的解释和对今天基督徒的意义，实在可以长篇大论，但我们在这里只简单的讨论这些祭的目的：

1. 燔祭：敬拜，赎罪，表示顺服神。

2. 素祭：敬拜，感谢神的供应。是附带的祭，与燔祭和平安祭同献。

3. 平安祭：敬拜，感恩，交通。

4. 赎罪祭：赎罪，表示认罪，获得赦免，洁净。

5. 赎愆祭：赎罪，补偿过失（加四分之一或五分之一），洁净。

以色列人要成为“圣洁的国民”，必须借着在会幕中常献祭物，让自己与神之间毫无罪的阻隔，与人之间也是和好的，将神的圣洁彰显出来，活出神的形像。

乙．神学连贯

1. 神拯救以色列人出埃及后，就与他们立约，他们就归给神，成为神的子民。既是如此，他们的生活方式就和在埃及作奴仆时不一样了。百姓既以神为他们的神，他们就必须活出和神圣洁的性情相符的生活，这就是利未记所教导的。其实，新约使徒彼得也对蒙召的圣徒说：你们是“圣洁的国度”，与神的性情有分，要在生活上结出果子来（彼后1：3－11）。因此，立约是百姓与神建立新关系，建造会幕与神同住是一种新经历，领受利未记的律例是要活出一种新生活。

2. 会幕的建造是要立下一个记号，说明神在他们中间。当然，这种关系一方面借着云柱、火柱表明，另一方面神经常在会幕中将话传给摩西，要摩西传给百姓，这种经验也说明神在他们中间，但这都是神作主动的。利未记的五种祭，开始建立人主动去经验神同在的实际，借着献祭给神，百姓意识到，他们一切的生活言行都要对准神；他们的宇宙观不是以自己为中心，而是以神为中心了！所以：

a. 神是他们把自己献上的对象，因为他们是神所救赎的；

b. 神是他们献感恩祭的对象，因为他们一切所得的，不仅是自己努力的成果，也是神恩典的供应；

c. 神是他们献赎罪祭的对象，因为他们犯罪不仅是得罪人，也是得罪神。

丙．课后作业

1. 读利未记6至10章。

2. 试分析利未记1至5章的五祭，按下列标题用表格方式列出：祭的名称，经文，处理祭物的方式，献上的部分，给祭司的部分，给自己的部分，和祭礼的意义。

3. 今天的基督徒既不需要献祭，我们怎样应用这些经文的教导？请建议三点。可参考希伯来书13：15－16。