第十七课 圣洁的伦理生活（利17－22章）

圣洁生活的基础，是要保持外在和内在都圣洁，本课会仔细教导在伦理生活或人与人关系上，怎样行神所喜悦的，成为圣洁的国民。

甲．内容重点

一．杜绝异教风习（利17－18，20章）

1. 17章第一个吩咐是：不可以在会幕门口以外杀牲献祭（3－5、8－9节）。要杜绝在野外献祭，免得百姓陷入17：7的异教风习，“献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔”（“鬼魔”原文作“公山羊”）。公山羊是古埃及，还有后来的希腊和罗马所拜之神的标记，山羊神原是埃及的一种土地神，这里可指任何一种邪神。

2. 17：10－16的另一个禁止是“不可吃血”。在摩西时代，这个禁止所要突显的是：

a. 创造的意义：活物的生命在血中（11、14节），神要人尊重生命，这是挪亚出方舟后的强调。

b. 宗教的意义：血里有生命，可以赎罪（11节），所以，吃活物之先要放血，用土掩盖，表示尊重血的宗教性、赎罪的功能。

※今天的基督徒可不可以吃血？按圣经的教导，有几方面的提醒：

a. 血的创造意义是超越时间的，凶残、轻蔑生命的饮食方式与神的性情不合。

b. 旧约用祭牲的血赎罪，新约耶稣一次流血完成赎罪的工作，但血的宗教意义已不存在，所以我们不需强调这点来禁血。

c. 若吃血的行为含有祭拜偶像的意义，这是绝对禁止的，这不是血的问题，是偶像的问题。

d. 若吃血是一种饮食习惯，就要考虑罗马书14：2－6、13－23，哥林多前书10：23－33，歌罗西书2：16等的教导。在不亏缺神的荣耀，和不绊倒别人的情况下，凡物都可以吃。

3. 18：3、24－25再禁另一范畴的异教风俗，就是埃及和迦南人的恶行为。如果和利未记20：23“我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗”，合起来看，加上18和20章所讲的，所要禁止的风俗就是指混杂的、在性道德上的败坏。

小结：“这一切可憎恶的事……都不可行……免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出……我是耶和华你们的神。”（18：26－30）在18和20两章的禁令中，有一个正面的吩咐：不行神所禁止的，行神所吩咐的。

二．生活伦常律例（利19章）

整章的吩咐用19：2“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的”开始；用19：36－37“我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，我是耶和华”作结。

三．祭司圣洁之例（利21－22章）

除了在利未记16章有关赎罪日的吩咐中，提到亚伦大祭司要为自己赎罪外，这里再次提及祭司的洁净问题。祭司是神拣选来服事神的，在神和人中间担当中保的角色，所以对他们的要求是更严格的。

．21：1－6、10－12祭司不可因民中的死人沾染自己。

．21：7、13－15祭司的婚姻要分别为圣，只能娶本民中的处女为妻。

．21：16－24，22：17－25身体要无残疾的，才可作祭司被神用；祭物也须献上无残疾的。

．22：1－16祭司吃圣物之例：自己有污秽时，不可吃，免得担罪而死。

结语：利未记22：32－33“你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。”

乙．神学连贯

1. 本课经文是教导以色列人过圣洁的伦理生活的指引。消极方面，要拒绝异教世俗的风习；积极方面，要按神的教导而行。神对百姓的要求是根据19：36“我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的”，神是救赎他们的神！所以，无论旧约或新约，要求都是一致的：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1：15－16）基督徒的生活要与神的圣洁一致，要活出神圣洁的性情、圣洁的形像，这是我们一直听见的信息。

2. 本课也提出对服事的人的要求，似乎是给那时代的祭司的，其实也是给今天服事神的人的；更广泛来说，是给今天的信徒的，因为“信徒皆祭司”的观念是新约的教导：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2：9）彼得所讲的“宣扬神的美德”，除了要在口头上宣扬外，也要生活上宣扬，让我们的生活成为一篇信息；也让我们在服事上，追求完全符合神心意的服事，好叫神得荣耀。

丙．课后作业

1. 读利未记23至27章。

2. 将利未记19章所有关于日常伦理行为的教导，逐项列出。请注意“我是耶和华”或类似的句子出现的次数，为什么要用这句话结束各项吩咐呢？

3. 从神对祭司的吩咐：“你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中却要被尊为圣”（22：32），思想在你的环境中，如何避免亵渎神的圣名？如何才是尊神的名为圣？请各写出三点。