第十八课 圣洁的社团生活（利23－27章）

甲．内容重点

一．节期与圣日（利23章）

以色列人一共有三大圣日，六至七大节期。23：4“耶和华的节期……乃是这些”，到23：44“于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人”，无论是圣日或节期，基本上都有以下共同的特征：

1. 守圣会：若圣日或节期落在安息日，就要守圣会。

2. 什么劳碌的工都不可作。

3. 在耶和华面前欢乐（23：40；申16：11、14－15）。

二．安息年与禧年的豁免（利25章）

1. 安息年（25：1－7）：耕种六年后，要让地休耕一年。这非常符合现代土壤学的理论。

2. 禧年（25：8－22）：在49年之后的第50年，地要休耕归回给原主，奴仆要重获自由。

3. 穷乏者得以赎回所有（25：23－55），包括赎回地、住宅、人或自己，也不可向他们取利。

※这种大休和给予自由的原因如下：

1. 神的主权：“地是我的”（25：23），“他们是我的仆人”（25：42）。

2. 人是客旅的身分：“你们在我面前是客旅，是寄居的”（25：23）。

3. 我们要敬畏神（25：17、36、43，共3次），这样神的祝福就自然临到。

三．许愿与十一之例（利27章）

若要赎回已奉献给神的东西，不管是牲畜、房屋或土地，都必须付出原价，另加五分之一。传道书5：4－6“你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？”

地上所有的出产十分之一是属耶和华的，归耶和华为圣。玛拉基书3：10“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”

四．小结：顺命与背逆的结果（利26章）

第26章是圣洁法典的结语，放在最后是合理的。当神吩咐完了一切律例、典章之后，就给百姓一个选择的机会。神是给人选择的神，当你选择时，要将结果选择进去。26：3－4“你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就……”26：14－16“你们若不听从我，不遵行我的诫命……背弃我的约，我待你们就要这样……”

1. 七重祝福（26：1－12）

2. 七大灾祸（26：14－39）

3. 认罪与复兴（26：40－45）：在神那里，永远有一条出路，就是悔改。当百姓谦卑，服了罪的刑罚，承认自己的罪，神就记念与人所立的约，记念这地，并作他们的神。

※认罪是归向神、与神恢复关系的惟一方法，也是得到神祝福的途径。

乙．神学连贯

1. 神在颁布一连串的诫命、律例之后，就在23和25章定下节期和圣日的规例。这些都说明了神愿意与人有团契，人需要有安息与欢乐的日子。在这些日子中，神也吩咐人记念社团中穷乏、有需要的人，可见这个救赎的团体是一个整体。在这些经文中，有几个思想是重复的：“我是耶和华你们的神”，“将你们从埃及地领出来的”，“我记念我与列祖所立的约”。自立约之后，无论是祸是福，以色列整个民族都要一同承担。因此，神要求他们彼此相顾，彼此负责，这成为日后民族史的共同体命运模式。

2. 利未记26章祝福与咒诅的宣告，在申命记28章有更详细的论述。百姓对神的吩咐，或顺或逆的表现，为继后的历史划出两条不同的轨迹：听命时得福，违命时受罚。这是神不变的法则。这种立约的法则，自古就为这个民族的演变史定下一道辕辙了。以色列是神为万族设下的示范国，但愿有眼可看的，可以从其中汲取教训和警告。

丙．课后作业

1. 读民数记1至4章。

2. 百姓许愿和献上十分之一，代表哪两种不同的心态？什么人才会有这种心态？你有这些经历吗？

3. 根据利未记26：9、11－13、42、44－45，思想神既是守约的神，他预告这些祝福和咒诅的目的在哪里？