第廿七课 摩西第三篇讲论（申27－28章）

摩西的第三篇讲论主要是关于在约的关系下的祝福和咒诅。大多数人在读旧约的时候，不了解为什么圣经容许咒诅存在，我们可以趁机会稍为探讨一下。

甲．内容重点

一．吩咐日后更新西乃之约（申27章）

自从摩西向百姓重述十诫和各种律例后，26：16－19的结语就说明这种神与民关系的建立。在27章，摩西预先吩咐百姓过了约但河之后要怎样行。

1. 过河后要完成的立约仪式（27：1－8）：

这些仪式包括：立石，把话写在石头上，筑坛，和在二山上分别宣布祝福和咒诅。这些实在就是立约的基本行动，就如在出埃及记24章立西乃之约一样。前三项已经讨论过，最后一项祝福和咒诅，分别是守约和违约的结果。

27：12，祝福出自雅各二个妻子所生的六个儿子，他们站在基利心山上为百姓祝福。27：13，咒诅出自雅各二妾所生的儿子，另加流便、西布伦，他们站在以巴路山上宣布咒诅。二山遥遥相对，说明祝福与咒诅实在是一线之隔，就是遵守与不守。

根据27：11－12，他们是进入迦南之后才宣告祝福和咒诅的，所宣读的应该就是28：1－14的祝福，和29：15－68的咒诅。27：15－26的话应该是当时和摩西一起的利未人说的（27：9、14）。分析这些话的内容，可归纳五点：

a. 这是假设在定居社会中可能发生的过犯，宣告咒诅有吓阻作用。

b. 按人的罪性，违背律法比守律法的结果更需被强调，以示提醒。

c. 所列的都是律例中禁止的，百姓应该知道神不容许这些行为。

d. 十二个咒诅都针对隐密性的罪，故警告人犯了这些罪在神面前不得隐藏。

e. 每句均有百姓回应“阿们”，表示肯定的接受约束。

2. 摩西凭信的宣告（27：9－10）：

摩西认定又预先看见这个仪式的完成，所以宣告27：9－10的话。

二．盟约中的祝福与咒诅（申28章）

这章经文的祝福与咒诅，内容远比第27章的详细。27章所针对的是违背或破坏某些律法中的生活规条，但是28章的祝福和咒诅则直接和盟约相关。假如违背一项生活律例都为神所不悦，那么背弃约岂不更惹神的愤怒么？

1.    下面先分析28章的内容：

2. 祝福是因为“留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命”（28：1），咒诅是因为“不听从……不谨守遵行”（28：15），相反的态度带来相反的结果。

3. 本段首先列出一般性的结果，但最严重的不是这些；身为立约之民，最可怕的惩罚是，盟约所赐下的祝福竟因人不守约而全部失去（29：62－68）。

另外要问：为什么祝福篇比咒诅篇少那么多？为什么圣经可以有咒诅的话？是不是显出旧约的层次比新约低？错了！从圣经神学来看，自创世记3章人犯罪后，人类就在罪的咒诅之下。新约有没有咒诅？有：哥林多前书16：22；加拉太书5：11－12；提摩太前书1：20；启示录22：18－19。

乙．神学连贯

这段祝福与咒诅的话和前述的神学有什么连贯呢？神是愿意祝福的神，神的祝福有些是无条件的，但有些是有条件的。因此，在百姓还未进入迦南地生活之前，神首先将这些条件陈明，实在就是一种恩典，说明神不愿意他们触犯神所不悦的事，以致惹来刑罚。

神与百姓立约，又按他的信实兑现多方的应许，那么百姓也应该知道，神在日后也会兑现这个段落所讨论的祝福与咒诅。就如我们在前面提过的，神在申命记中启示的行事原则，在后来的以色列史中显明出来。无论哪一个时期，王与百姓没有遵守诫律的，都经验到申命记28章中的咒诅；凡遵守的，就经验到祝福。

丙．课后作业

1. 读申命记29至30章。

2. 本课讨论的祝福与咒诅，是神的百姓遵守或违背西乃之约的结果。我们今天能够一成不变的结果来推因吗？为什么？请解释。