第三十课 摩西五经总结

本课是摩西五经的总结篇。我们用了二十九课将五经介绍了一遍，目的是让大家对摩西五经在内容重点及神学连贯上，有初步的了解。记得在第一课，我们介绍过五经各卷的性质：

1. 创世记是“起源之书”，叙述宇宙、人类、罪恶及救恩的由来。

2. 出埃及记是“救赎之书”，剖释救恩的原因、过程、意义和目的。

3. 利未记是“圣洁之书”，论到神的子民应有分别为圣的生活方式。

4. 民数记是“飘流之书”，借追述以色列人的飘流史，反映出人性的软弱和神宽容的恩典。

5. 申命记是“前瞻之书”，摩西在百姓进入迦南的前夕，重述神与百姓所立的约，并劝勉他们前瞻在迦南地应有的讨神喜悦的生活形态。

在这最后一课，我们要作一个总结。

甲．内容重点

一．摩西五经的神学主题

我们对摩西五经的内容与历史有了初步的了解后，就比较容易整理出一个涵概性的主题。我认为“分别”是五经历史架构所要呈现的思想。摩西在他迫切的祷告中怎么说呢？出埃及记33：16“人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别么？”既然神从拣选一人（亚伯拉罕），到拣选一家（雅各家），到拣选一族（以色列人），借着住在他们中间，也透过他们的生活，见证、彰显神的美德，那么，这民族就需要在各方面表明他们“与地上的万民有分别”。

下列几个分题组成五经的大部分内容：神的拣选、神的救赎和律法的颁布。若加以整合，它们贯穿起来清楚说明“分别”这个大主题：

1. 拣选

创12：1－3         离开（分别）

申7：6－8          圣洁→拣选→救赎→律法

申10：12－16      律法→拣选

2. 救赎

申4：32－40      救赎→拣选→律法

出8：22－23      分别

出11：7              分别

出33：16            拣选→分别

3. 律法

申4：5－8          律法→有别

利20：22－26     律法→分别

※恩典在先，救赎继之，律法随后。

二．摩西五经与旧约历史

五经的律法书部分被列为“国法”（申17：18－20），君王平生要诵读遵行，百姓每年在住棚节聚集时要有利未人教导他们。五经的律法与旧约历史一脉相连，由始至终，律法书都成为以色列百姓信仰与生活的规范（书1：7－8）：王国时期的典籍（王上2：3），被掳时期的经典（但9：9－14），归回以后的圣书（尼9：38，10：28－29；玛4：4）。

先知书的内容以劝勉百姓遵守律法为主旨，也是先知指责百姓的依据；历史书则记录了百姓对律法的态度及结果。律法书也是以色列历史上宗教改革的蓝本。

三．摩西五经与新约

新约引用五经的经文相当多。耶稣及使徒们都尊称摩西为五经的作者，以摩西之书就是律法书，引申其中的内容作为神的启示：可能引它为权威的依据，可能引用比较说明启示的渐进性，可能引用建立预表的影子，也可能引用它说明神的救赎历史源由等等（太19：8；路24：27、44；约5：46－47；徒3：22；罗10：5；林前9：9；林后3：15；启15：3）。

1. 耶稣自己说，他来了为要成全律法。

2. 保罗肯定律法在救赎历史中的地位：律法显出罪，律法是训蒙的师傅，引我们到基督面前。

3. 其他的经卷在教导信心的前提下，也肯定行为（律法）的义。

所以综合来说，五经是旧约及新约圣经的重要根基，明白其中的思想，可以帮助我们更明白圣经其他经卷。总结来说，

．创世记是从神创造天地至约瑟死在埃及；

．出埃及记是从雅各全家下埃及至会幕支搭起来；

．利未记是从祭祀的礼仪至许愿之例；

．民数记是从数点民数至在摩押平原的最后准备；

．申命记是从摩西在摩押讲律法至摩西死于尼波山。

乙．课后作业

请写出你学习摩西五经的心得，它对你的信仰和服事有何具体的帮助？至少写出五点。