第三课 约书亚征战迦南的预备（书2－5章）

一、窥探迦南（书2章）

在攻打迦南之前，约书亚先打发两个探子去侦察迦南地。两个探子在窥探的过程中，得到妓女喇合的帮助，喇合因而得救（书6：25）。喇合获救不是因为她撒谎隐藏了两个探子，而是她行动背后所反映出对神坚定的信心。她知道以色列的耶和华神是“上天下地的神”（书2：11），也确信以色列人在这位神的帅领下必然得胜。因着喇合对神的信心，神恩待她，日后她下嫁撒门，成为弥赛亚家谱中第一个出现的外邦女子（太1：5）。

二、 过约但河（书3－4章）

A. 过河的准备（书3：1－6）

约书亚带领以色列人从什亭移师到约但河边，在河边守候3天之后，约书亚吩咐百姓做两件事：

1. 自洁（书3：5）：神必在以色列人中间行奇事，可是在神行奇事之前，百姓必须先自洁，包括外表礼仪上的洁净，例如沐浴更衣，不亲近女色等。仪式主要目的是叫以色列人记得自己是属神的选民，那召他们的神是圣洁的，他们也要圣洁。

2. 跟着约柜走（书3：3－4）：以色列人和约柜要相离2,000肘，不可与约柜相近。2,000肘相等于今日的900米。约书亚要以色列人和约柜相距900米，大概是为了让所有以色列人都看得见约柜。百姓人数众多，祭司抬着约柜在百姓前头走，必须和百姓有一段距离，全体百姓才能看得见约柜。约柜象征神的同在，百姓跟着约柜走，定睛在神的身上，就知道所当走的路，抵达迦南。

B. 过河的经过（书3：7－17，4：10－19）

神大有能力，就连自然界也得听从他的命令和指挥。祭司的脚一踏进水里，约但河从上往下流的水就立起成垒，空出一片干地来，让以色列百姓走过去。根据书4：18记载：“抬耶和华约柜的祭司从约但河里上来，脚掌刚落旱地，约但河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。”

C. 立石为记（书4：1－9、20－24）

以色列人按着支派的数目，从河中取了12块石头，立在吉甲，作为记念。立石为记号，目的是让以色列人世世代代的子孙记得过约但河的神迹，同时记念红海的神迹，使万民都知道耶和华的手大有能力，又使以色列民永远敬畏耶和华神（书4：24）。

三、属灵的准备（书5章）

约书亚要带领以色列人打一场圣战。书5：13－14记载，约书亚遇见神的使者，使者所说的话正是约书亚当时十分需要知道的信息，那里有第三支军队，就是耶和华的军队。未来的一场战役，不是约书亚自己领导以色列人去打迦南人，而是耶和华神的军队与迦南人作战。约书亚在这场战事中所扮演的角色，不过是一个听命于元帅的仆人。攻取迦南之前，以色列人做了两个不可缺少的准备：

A.行割礼（书5：2－9）

行割礼目的是让以色列人明白他们是属神的子民。神要赐福给他们，让他们得着应许地，吃迦南的土产，这是应许实现的第一步。神要他们对自己的身分先有明确的认识，对将临的争战有正确的观念，才让他们打第一场仗，这样他们就不会胆怯了。行了割礼以后，伤口至少要好几天才会复原，以色列的男丁才会有应战的能力。但是约书亚和以色列百姓并没有因此违抗神的命令，却是顺命而行，显示出他们对神的信心，对神意旨的顺服。

以色列人曾经因为不信神的应许而遭神惩罚（民14：34），神在40年间没有要以色列人行割礼。现在审判的日子过去了，神在这时吩咐以色列人行割礼，显示出他愿意重新与他们立约，恢复与他们亲密的关系。此外，这次割礼也要使以色列人恢复在外邦人面前的尊严，让外邦人知道以色列人始终是属神的子民。

B.守逾越节（书5：10）

割礼是立约的记号，记念神与人立约的应许；逾越节是立约的筵席，记念神与人立约所采取的实际拯救行动。在过去近40年，以色列人一直没有守逾越节，直到过了约但河之后，才在耶利哥平原上再次守这节。对以色列人来说，这次守节跟受割礼一样有十分重要的意义，不但是记念神在过去拯救他们的祖先，也记念神今日在他们身上的大能、宽恕和接纳，使他们能够确信，神在将来的日子也一样会保守和看顾他们。