第八课 士师—俄陀聂、以笏、底波拉（士3－5章）

一、引言

以色列人的第一个迫害者来自北方的米所波大米，是惟一一个来自远方的仇敌。第二个迫害他们的国家是近邻摩押，位于约但河东面，靠着死海。第三次的迫害来自巴勒斯坦境内的迦南人，这些民族本来早应被驱逐出境，可是以色列人没有赶走他们，留下了后患。士3：7－11是一个典型的格式，是士师记用来记录以色列人犯罪、惩罚、认罪、拯救的循环。这个格式是：

1.     以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华……去事奉巴力……所以耶和华的怒气向以色列人发作……把他们交在敌人手中，以色列人服事他们多少年。

2.     以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是某某。

3.     于是国中太平了多少年。之后又是另一个重复的循环……圣经这样公式化的去描述每一次的循环，突出士师时期以色列人的悖逆。

二、 俄陀聂（士3：7－11）

俄陀聂是信心伟人迦勒的侄儿，也是他的女婿（士1：11－13）。“耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师。”（士3：10）俄陀聂虽然有争战的经验，也在信心和勇气方面有良好的记录，可是当他要承担起像士师这么一份艰巨的工作时，还是需要神的灵特别的充满，以致他可以有能力完成神托付他的工作。在6个主要的士师中，俄陀聂是第一个有耶和华的灵降在他身上的人。在旧约中，提到耶和华的灵临到某某人，使这人满有能力，或行神迹，或说预言，是教人晓得，人靠自己不能作什么，惟有倚靠那位大能的神，才有能力作成主的事工。

三、 以笏（士3：12－30）

以笏拯救以色列人的方法十分独特，他没有像大多数士师那样，第一个步骤就率领以色列人公开与敌人争战，却是用计谋来取得重要的胜利。

1. 勇敢的士师：他够胆单人匹马闯入敌人的势力范围，去面见摩押王，把他刺杀。以笏为挽救自己的民族，即使赔上生命也在所不计。

2. 精明能干：他在刺杀摩押王之前，一定经过周详的计划。身上藏着一把利剑，却要装作若无其事的和守卫打招呼，还要即场决定在哪一秒执行刺杀的任务。在刺杀时保持极度的镇静，快而准的完成这项艰难的工作，之后又要像什么事都没发生过，离开王宫，避过守卫怀疑。

3. 对神的委身：以笏在率领以色列人去攻打摩押人之前，充满信心的告诉以色列人，耶和华已经将他们的仇敌交在他们手中（士3：28）。此外，以笏也没有将成功刺杀摩押王的事归功于自己，只是提到耶和华的名字，将荣耀都归给神。以笏兴起拯救以色列人的结果记载在士3：30，国中太平80年，这是士师时代为期最长的一段安宁日子。

四、 底波拉（士4－5章）

Ａ. 第三次迫害和拯救的特点

1. 神一共兴起了两个人来拯救以色列人。

2. 这两个拯救者之中有一个是妇人，她在拯救的过程扮演最重要角色，男的不过是听命于她。

3. 女的拯救者在12位大小士师中独一无二，因为她在率领以色列人打仗之前就是女先知（士4：4）。

4. 实际参与拯救行动的以色列人最多。在士5章得胜的凯歌中提到了其他支派，同心合意的聚集一起，为拯救以色列努力。

5. 敌人的领袖至终死在一个外邦女子雅亿手上，她是基尼人希百的妻子。

Ｂ. 底波拉的质素

1. 谦让：本来她可以胜任以色列人的统帅，但她宁可将领导的地位交给一个男的，自己则退居幕后，反映出她的为人实在很谦卑、温和。

2. 宽宏：被选上当统帅的巴拉缺乏信心，要底波拉同去。底波拉宽宏大量的体恤巴拉，和他同去，使神拯救以色列人的计划得以顺利完成。

3. 委身：从士4－5章的记载，可见底波拉是一个以耶和华为主、忠于神的人。在她要巴拉率领以色列人争战的谈话中，她是奉主的名说出她的要求。底波拉充满信心的为巴拉打气，提醒巴拉耶和华必与他同在，使他得胜有余（士4：14）。