第十一课 士师—参孙（士13－16章）

一、参孙时代的背景：

参孙约在主前1075至1055年作以色列人的士师，当时以色列人正受到非利士人的辖制和迫害。非利士人是四处飘流、暴戾成性的海上居民，非常好战。在以色列人进入迦南地后100年，非利士人也来到迦南，并向附近的居民进行侵略。在所有外族的迫害之中，非利士人的压迫为期最长，有40年之久（士13：1）。这是士师时期的第6次迫害。神在这时兴起参孙，借着他对抗非利士人，为以色列人带来近20年的和平。

二、参孙的出生（士13章）

参孙的母亲向来是不生育的，如今却要怀孕生一个儿子。参孙的出生是神特别的安排，要在他身上成就非凡的事。

参孙要一生作拿细耳人，归耶和华为圣。“拿细耳”的意思是分别出来、归主为圣。民6：1－8记下神对拿细耳人的要求：不可喝酒；不可剪头发；不可接触死尸。这象征他们对神一种内在生命的奉献和委身。作拿细耳人可以是一段时间或是一生的，参孙是一生作拿细耳人的（士13：5）。

三、参孙的爱情（士14章）

参孙受情欲控制，他这软弱在他爱上亭拿的女子的事情上表现出来。然而，这件事也有神的容许（士14：4），因为神要他找机会攻击非利士人。神可以借此事使用参孙去击杀非利士人，这显出神的智慧来。神能够借人的错误完成他的计划。

四、参孙与非利士人争战（士15章）

A. 击杀非利士人的动机（士15：1－8）

1. 成就神的托付：当参孙听见妻子改嫁了，他的反应是：加害于非利士人不算有罪（士15：3）。参孙一直在找机会去攻击非利士人，早在亭拿婚筵之前，耶和华已经有意要借参孙攻击仇敌（士14：4）。今次参孙的岳父把他的妻子嫁给别人，正好成了一个击杀非利士人的借口。参孙这次行动是经过周详计划，而不是出于一时冲动和怒气的。他去亭拿有两个目的，一是想取回自己的妻子，二是寻找机会击杀更多非利士人。参孙一直没有忘记神对他的托付，神赐给他超然的力气，目的是要他阻止非利士人对以色列人逐渐扩大的压迫。

2. 印证神话语的实在：加6：7“人种的是什么，收的也是什么。”亭拿的新娘为了自己的安全而泄露了谜语的答案，终于自食其果，遭同胞活活烧死。至于在婚筵上以诡计赢得30套衣服的非利士人，他们的禾田都被烧光了，他们的损失比30套衣服惨重得多了。

B. 参孙用驴腮骨杀非利士人（士15：9－19）

1. 神透过参孙拯救以色列人：参孙杀死非利士人，以色列人就不必受非利士人的侵袭。经过这次惨败，非利士人不敢再贸然骚扰神的子民。因参孙的努力，以色列人享受到20年的和平时期。

2. 以色列人恶待参孙：以色列人不单没有维护他们的英雄参孙，反而替非利士人去捉拿参孙，因为以色列人惧怕非利士人，认定自己没有能力反抗，所以干脆顺服敌人的要求。

3. 参孙对神的信心：他相信神能够使用他击败几千个非利士人。以色列人都害怕非利士的军队，只有参孙敢单人匹马面对非利士人，把他们杀败。参孙杀败非利士人后，口渴得要命，就求神在那个山上给他水喝。本来那山上没有水源，可是他的信心没有受到环境的影响。后来神答应了他的祈求，用超自然的方法将水赐给他（士15：19）。

五、参孙的失败和死亡（士16章）

1. 撒但会利用我们性格上的弱点来攻击我们：参孙去迦萨不一定是为了找妓女，因为在琐拉也有不少妓女。可能他去迦萨的动机是好的，可是这好动机并没有保证他可以避开撒但所设的陷阱。魔鬼会把握每一个机会引诱神的儿女跌倒犯罪。

2. 撒但会利用安逸的环境来“软化”我们属灵的生命：参孙是在什么时候堕落的呢？不是在他为神冲锋陷阵、击杀非利士人的时候，那时参孙的灵性处于高峰。参孙的失败是在20年和平时期的尾声，在这20年里，参孙和以色列人都过着风平浪静的生活，非利士人暂时停战，困难过去了，参孙对神的信心也随之过去。

3. 撒但会利用我们的罪疚感使我们远离神：参孙与大利拉犯了同样的罪，他撕毁了作拿细耳人的约。然而，神没有从此就离开参孙，神仍然垂听参孙最后的祈求，再次将力量赐给他，使他与仇敌同归于尽。参孙在监牢里彻悟前非，神就愿意赦免他所犯的罪，重新使用他。