第十四课 路得记（下）（续上课）

四、内容概要：

D. 波阿斯（得2：1－23）

波阿斯是以利勒本族的人，更是他至近的亲属，是亲戚中关系最密切的一个（得2：3、20）。以色列人有所谓“近亲条例”，这条例包括两方面，分别记载在利25：23－25和申25：5－10，前者有关替弟兄近亲赎回所卖出的土地，后者则提到为死去的弟兄立后。不过，这制度有条件限制：

1. 那个已经死去的弟兄必须是没有儿女的；

2. 那个娶死者遗孀的人应该是还未结婚或是已经丧偶的，否则他就是重婚，犯了奸淫；

3. 婚后妇人所生的长子要归已死的兄弟名下，这样就可以为那已死的人存留名字在以色列民中。

E. 拿俄米计划路得向波阿斯提出请求（得3：1－18）

3个月来，波阿斯并没有作出进一步的具体行动，来尽至近亲属的本分，拿俄米就让路得秘密地向他提出要求。拿俄米叫路得先沐浴抹膏，以表示她隆重其事。古代人会特别在一些节日或是特殊的场合，使用香料抹身。路得这样做，也可以表示她有意思改变其寡妇的身分（参撒下14：2），一个寡妇在居丧的日子是不用膏抹身的。路得有可能会得到绝对相反的结果，这行动是有些冒险的。

到了最后的关头，波阿斯突然提出还有另外一个更近的亲属。

F. 波阿斯如何处理与路得的婚姻（得4：1－17）

得4章的事发生在城门口，那里坐着城里的长老和有名望的人，凡是有关律法的事，都可以在这里办理，由长老来裁判。那个近亲放弃娶路得的权利，他把鞋子脱下来交给波阿斯，这做法是根据申25：9所定的条例而做的，以证明他自愿放弃权利，将这责任交与别人，如此就成全了神的旨意。

G. 后记（得4：18－22）

路得对神的信靠，不单使她嫁得自己所爱慕的好丈夫，而且长老们祝福的话也应验在他们身上。路得跟波阿斯结婚之后，生了儿子俄备得。从得4：17记载的家谱，可以知道俄备得是大卫的祖父，路得成为以色列王大卫的曾祖母，这是何等大的福气！路得记不单说明神的救恩同时临到犹太人与外邦人，也说明在一切爱的背后，有着耶和华神至高的慈爱。

作见证人的众长老祝福波阿斯从路得建立大家庭，就像雅各当年一样。又愿路得像他玛，同是外邦女子，经历再次的婚嫁，所生的后人都可成为大族。他玛和犹大所生的儿子法勒斯，正是波阿斯和拿俄米丈夫的祖先。

五、路得记中的爱

路得记启示了一个重要的主题：人进到神的国，不靠地位、名望和血统，而是靠一生遵行神的旨意，信守真理。生活的中心不是自己，而是天父要我们去爱、去关怀帮助的别人。爱人如己，这精神在路得记一书中发挥透彻，爱神爱人正是律法的总纲。

路得对孤苦的拿俄米一片忠诚，不顾自己，全力关心这位连遭丧夫丧子之痛的婆婆。波阿斯对拿俄米和路得的同情与慷慨，远超律法要求所当尽的本分。神对人的爱，表现在这些平凡人的生活中，他们蒙福，也同时让别人得福。

天父的爱，不受肤色、性别或种族所限制，他可以让一个异族女子进入大卫家，连救世主弥赛亚也是从这家而出。神的心意是引领全人类进入他充满爱和公义的大家庭中！