第十九课 扫罗违命（撒上13－15章）

扫罗登基作以色列王的第二年，非利士人野心勃勃，想要再次攻打以色列，撒上13章就记载非利士人与以色列人在便雅悯一个小镇爆发战争之前的一段插曲。非利士人阵容鼎盛，但以色列军队只有3千人；而且，那时以色列全地没有一个铁匠，只有非利士人拥有制铁的技术。到了争战的日子，跟随扫罗和他儿子约拿单的人，没有一个手里有刀有枪，只有扫罗和约拿单有。在这样恶劣的处境下，难怪以色列人都吓得躲藏起来。

一、扫罗初次违命（撒上13：8－14）

撒母耳吩咐扫罗等7天，等到撒母耳到达吉甲献祭。扫罗照着撒母耳所定的日期等了7日，但当扫罗看见百姓一个一个的离他而去，情况越来越危急，而撒母耳却迟迟未到，扫罗不耐烦了，就擅自采取行动，献上祭物（撒上13：8－9）。表面看来，扫罗的问题出在他虽然等候，却没有等候到底。其实，扫罗违命的真正原因是：

A. 不信

在扫罗回答撒母耳的话中，他一方面提到环境对他的不利，另一方面也间接的埋怨撒母耳迟迟未到，显示他对撒母耳是不是真的会到，心里有很大的怀疑。当他看到百姓离开，信心就沉下去了；跟着就想到勇猛的非利士人，恐怕他们会下到吉甲来攻击他，但这却是未成事实的恐惧。他儿子约拿单比他勇敢多了，面对敌人的攻击不但没有怯场，还勇敢的主动去攻击敌人（撒上14：8）。在约拿单的心目中，受了割礼的以色列人是有耶和华在他们旁边给他们力量，替他们争战的，这位耶和华是超越环境，使人得胜的神。扫罗之所以不能忍耐等候到底，是因为他对神失去信心，不再信靠神。

B. 自以为是

扫罗没有等撒母耳来到就赶先献祭，下一步当然是打算作出行动对抗非利士人。扫罗想靠着自己的智慧和计谋去抵御敌人，下意识的认为自己行了，不需要等候神的指示。当撒母耳质问他作了什么事的时候，他不但没有后悔的意思，反而振振有词的为自己辩护。在撒母耳宣判他的惩罚，说他的王位必不长久时，他也没有任何伤痛的表现，反映扫罗不仅对神不信，心里更相当自负，顽梗背逆。扫罗之罪重在于没有遵守神的命令，因而神要弃绝他，将王位赐给别人（撒上13：13－14）。

二、扫罗再次违命（撒上15章）

在扫罗第一次违命时，撒母耳已经宣判了神弃绝他为王的刑罚，却不是立即执行的，因为扫罗仍然做了多年王帝。神仍然让扫罗有悔改的机会。假如在第一次违命后，扫罗痛定思痛，愿意重新做一个合神心意的王，神也一定会重新接纳他，让他的国位得以长久。可惜，扫罗一直都是刚愎顽梗。

在扫罗第一次违命之后大约20年，他率领以色列人与亚玛力人争战。在这次战争中，扫罗昔日不听从神吩咐的表现再次浮现，而且这次更加明显、过分。圣经强调，扫罗的顽梗20年来一点也没有改变，还变本加厉，到一个地步神不得不放弃他，将王位取回，为以色列人另立君王。

A. 违命的经过

在撒上15：1，撒母耳对扫罗重复一个事实：耶和华神选立他为王，他之所以有今日，完全是神的恩典和怜悯。神吩咐他要将亚玛力人灭绝净尽，因为他们曾经在以色列人出埃及时“趁火打劫”（参出17：8－16；申25：17－19）。然而，扫罗却留下了亚玛力王亚甲的性命，又将上好的牲畜与美物保存下来（撒上15：8－9）。扫罗的行动是公然向神的命令挑战，刻意违背神灭绝亚玛力人的吩咐。

B. 违命的原因

他贪爱世界，顺从肉体。在撒上15：3，神明明的吩咐扫罗：“不可怜惜……”可是，撒上15：9就指出，“扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物。”可见扫罗之所以不遵从神的命令，是因为经不起眼前美好的东西的引诱，他看重这些东西过于看重神的命令。