第二十课 大卫受膏（撒上15－16章）

“我立扫罗为王，我后悔了。”（撒上15：11）这是扫罗违命之后神所说的第一句话，表示神为扫罗一再顽梗，不肯顺服，感到十分伤痛、难过、失望。

一、扫罗违命的态度（撒上15：12－13）

1. 扫罗在迦密立了一个记念碑，记念他与亚玛力人的争战大获全胜。他想立碑为自己的功勋留名千古，可见他当时的心情是多么兴奋。

2. 从扫罗对撒母耳所说的话，可见他并不知罪（撒上15：13）。扫罗认为神的命令不需要全部遵守，可以选择性地遵守。神要他的子民完全服从，毫无保留地遵守他的话。只守神命令的其中一部分，其余的部分却没有守，在神的标准中，就是没有遵守。因为“悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜假神和偶像的罪相同”（撒上15：23）。

二、扫罗对指责的态度（撒上15：14－21）

1. 把责任推卸在百姓身上：撒上15：9明明记载“扫罗和百姓”都爱惜上好的牛、羊、美物，所以才不把它们灭绝，可是现在扫罗却说只是“百姓”爱惜上好的牛羊（撒上15：15）。

2. 把责任推卸在神身上：扫罗说牛、羊、美物之所以不被灭尽，是为了用来献祭给神。可是，本来神吩咐要彻底毁灭争战中掳掠得来的牛羊，象征这一切都是属于神的，百姓无权享用。如今扫罗不将牛羊全数毁灭，就等于说将百姓本来无权享用的美物留下来享用，这明明是有意背逆神。

三、大卫受膏（撒上16章）

既然扫罗一再背逆神，又不肯悔改，神只好收回给他的祝福，另立一位君王统治以色列。

1. 撒母耳膏大卫（撒上16：1－13）：撒母耳到伯利恒去献祭，并召耶西和他的众子同来吃祭肉。耶西7个儿子都来赴会，神却没有拣选他们。最后耶西把放羊的小儿子大卫召回来，撒母耳就在他家中膏了他。

2. 大卫被召到王宫（撒上16：14－23）：耶和华的灵离开扫罗之后，扫罗就受到恶魔的扰乱。“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。”（撒上16：14）扫罗受到扰乱的原因是他违命悖逆神，至终不肯悔改，神就容许恶魔去扰乱他。扫罗的臣仆建议他以音乐治疗他的精神不安，大卫因此被推荐到王宫去，侍立在扫罗面前，并作了他贴身的卫士。在邪灵扰乱扫罗时，大卫就以琴音来帮助他。

四、总结—从人物学习的功课

A. 撒母耳

1. 名副其实的牧者心肠：撒母耳是一个实践祷告的人，他为扫罗悲伤（撒上16：1），显示他是如何的投入。“撒母耳”这名字的意思是“神的名字”，人想到撒母耳，就提醒人要呼求神的名。

2. 悲伤中要采取补救的行动（撒上16：1）：神提醒撒母耳，不要只作情绪上的发泄，也不要留恋已失去却无法挽回的过去，要面对现在，采取补救行动。

3. 神的指引和撒母耳的顺从：撒母耳有谦卑受教的心，对神有敏锐的反应。耶西7个儿子都不合适，撒母耳并没有勉强要挑选一个，最后他照神的意思膏立了大卫。

B. 大卫

1. 从大卫的被膏，我们可以看到神的计划：

a. 大卫是合神心意的人（撒上13：14）；

b. 大卫是神所预定作王的人（撒上16：1）；

c. 大卫是神所膏抹的（撒上16：12－13）。

2. 大卫的特点：大卫受膏之后并没有放弃他的职业，却继续从事放羊的工作。耶和华的灵大大感动大卫，只是使他在工作上更忠心，有更美好的表现。从撒上16：18可见，大卫：

a. 善于弹琴，他有音乐才华，是很多诗篇的作者，写了不少的好诗。

b. 是勇敢的战士，能文又能武。

c. 说话合宜，这是一个十分难得的品格。

d. 容貌俊美，容貌的美好与他内心的纯洁有密切的关系。

e. 有耶和华与他同在，这是最重要的特点，一个相信神的人没有神的同在是最可怜的事。

3. 大卫蒙召进宫：大卫有机会入宫是神的安排，预备他将来作王。当恶魔来扰乱扫罗时，大卫就弹琴，以音乐来治疗扫罗，使他舒爽。

C. 扫罗

1. 亲者伤痛：他刚愎自用，坚持错误，不肯悔改。

2. 凶残狭窄：在撒母耳推辞使命的应对中，他表示“扫罗若听见，必要杀我”（撒上16：2），可见扫罗的凶残。

3. 恶魔扰乱：耶和华的灵离开扫罗，然后才有恶魔扰乱的事发生，可见信徒若犯罪离开神，不肯悔改，就会给魔鬼留了地步。