第廿二课 大卫的逃亡岁月（上）（撒上21－24章）

一、逃亡的记录

撒上21和22章中所发生的事件，可参考诗34、52、56、57和142。

A. 大卫逃往挪伯（撒上21：1－6）

祭司亚希米勒战战兢兢出来迎接大卫，可能是怕因为与大卫有瓜葛，而遭扫罗猜疑。有人批评大卫在当时信心软弱，因此才投靠人；但是，信心的成长需要时间，这是大卫学习倚靠神的机会。大卫去找亚希米勒，除了由于饥饿、缺乏武器之外，大概是迫切需要，寻求神的引导。扫罗王迫害他，当时没有人敢收留他；然而，人的尽头是神的开始。

B. 大卫逃去迦特（撒上21：7－15）

扫罗的司牧长以东人多益在祭司亚希米勒那里出现，大卫在惊惧之中逃到迦特王亚吉那里，但为亚吉的臣仆认出，他只有装疯狂，才得脱身。

C. 大卫去亚杜兰洞与米斯巴全地（撒上22章）

在祷告中，大卫从低落转为充满希望和曙光（参诗57、142篇）。在扫罗逼迫期间，凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作了他们的头目（撒上22：2）。苦难是变相的祝福，危机常常是转机。

大卫接受先知迦得的劝告返回犹大（撒上22：5），可见大卫的谦虚。虽然他感到前路茫茫，可是他相信神是真实的。

当扫罗杀死亚希米勒和众祭司时，亚希米勒的儿子亚比亚他逃到大卫那里，得到大卫的保护（撒上22：18－23），正在寻求保护的大卫变成了保护别人的人。这反映出一个属灵的原则，神愿意他的儿女成为他施出恩典的器皿。

二、信息和功课（撒上23－24章）

1. 进取还是退缩：非利士人攻击犹大城邑基伊拉（在非利士地边界，距亚杜兰南不远），抢夺禾场（撒上23：1－5）。大卫要不要施予援手？这时大卫正在逃避扫罗的追杀，哪里来精神去帮助别人？但大卫最终决定帮助基伊拉。对大卫而言，这是：

a. 公私的考验：非利士是外来的敌人，扫罗是统治者，扫罗与大卫的冲突是私人恩怨，大卫没有因私忘公，这是对大卫一项严峻的考验。

b. 勇气的考验：大卫为了救基伊拉的居民，势必把自己陷于两面受敌的困境中。

c. 责任感的考验：究竟大卫是不论处境如何，都敢于承担责任吗？

d. 进取的考验：大卫知道非利士人攻击基伊拉的消息后，主动求问神，这考验出大卫真是“以天下为己任”。这事锻炼了他的信心，使他经历了神的信实和救助。

2. 在忘恩负义的景况中专心倚靠神：大卫帮助基伊拉人摆脱非利士人的欺压和抢掠，但基伊拉人却因扫罗而出卖大卫（撒上23：12）。大卫专心寻求神的引领，不盼望得到人的回报，却怕连累别人。

3. 患难之交见真情（撒上23：16－18）：大卫现在是亡命之徒，约拿单的父亲扫罗与大卫是死对头，约拿单却坚固大卫信靠神的心，安慰他，又持守神的应许，最后两人立约而别。这种友情是建基在共同的信仰及无私的爱心上的。

4. 西弗人落井下石（撒上23：19－24）：西弗人出卖大卫，把大卫的行踪告诉扫罗。从诗54可见大卫把希望集中在神的身上，大卫因仰赖神，化患难为福气。

5. 绝对信靠神，不任意妄为：扫罗跑进大卫躲藏的山洞中，大卫的手下重提神的应许，要他杀害扫罗（撒上24：1－6），但大卫的立场与态度是：

a. 他持定神是赏善罚恶的审判者，他的良心不容许他伸手为自己伸冤。

b. 他认为扫罗是神所膏立的，因为尊重神，所以不妄自对付和处理神的受膏者。

c. 他断不敢冒弑君之罪去夺取王位，他不让自私的动机和感情去影响他处事的公允。