第廿六课 大卫作王—以色列（撒下5章）

大卫建国进入全国统一阶段，这是大卫王国最辉煌的时期，历史最久。大卫统治以色列国33年，在他去世前，以色列已成为一个富强安定的王国。

一、大卫作王的经过（撒下5：1－3）

以色列北部众支派群雄无首，于是他们来到希伯仑，要求大卫作他们的君王。北方的领袖和百姓在伊施波设逝世后一两年，才去见大卫，要求他统治北部支派。大卫没有主动为自己抓住些什么，他耐心等候神的计划成全。北部支派来见大卫的人一共有30多万人，反映出他们热切的盼望大卫能够接受以色列王的宝座，负起统治他们的职责。他们万众一心，充满快乐。（代上12：23－40）

二、大卫三次受膏

1. 撒上16章：撒母耳奉神的命令，在大卫的家乡伯利恒秘密地膏立他作以色列的君王。从此大卫被神的灵充满，预备作王统治以色列国；然而这时的大卫只有神的认可。

2. 撒下2：4：犹大支派公开膏立大卫作王。

3. 撒下5：3：色列北部的众支派在耶和华和几十万人面前，膏大卫作王。在神人共证之下，大卫正式登上荣耀的宝座。

三、大卫为王的理由

1. 血统上：大卫与北部支派的百姓原是同一血源，都是雅各后裔，亚伯拉罕的子孙。他们承认大卫的统治，是国内政权的转移，不是外族人的入侵。

2. 历史上：“从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。”（撒下5：2）

3. 宗教上：大卫作王是神的旨意和应许。用“牧养”（撒下5：2）来形容君王对子民的职责，在古代近东的国家相当普遍。在旧约圣经中，牧羊人或牧者这个称号，是形容以色列人的领袖的一个代表性称呼（参耶3：15）。神对君王的要求是，他们要像牧羊人一样引导神的百姓走在神的旨意当中；这也是大卫作以色列王的主要职责。

四、大卫王治国的政绩

A. 安内攘外

大卫登基后，致力安定国内民情和击退外敌。有关大卫安内攘外的政绩，再分三方面来思想：

1. 安抚北部11个支派（撒下2－4章）：

a. 嘉许埋葬扫罗的基列雅比人（撒下2：4－7；撒上31：11－13）。大卫对基列雅比人的抚慰和嘉许，带有政治作用，希望借此拉拢基列雅比人接受他的王权。此外，大卫的行动也显示出他对前任君王扫罗不但毫无仇恨，而且尊重有加。

b. 向扫罗的儿子伊施波设索回妻子米甲（撒下3：14；参撒上18章）。大卫这样做一方面因为他仍然深爱米甲，另一方面也是为了向以色列人表明他与扫罗家并无怨恨，米甲虽然是扫罗的女儿，他仍然乐意接纳她。

c. 公开表明自己与扫罗儿子的元帅押尼珥之死无关（撒下3：31－39）。从撒下3：31－35所记大卫的话，表现出他对痛失良才的哀恸之深。大卫对押尼珥之死的哀痛，消除了北部支派的人对他可能有的误会。

d. 处死杀伊施波设的凶手（撒下4章）。以色列众支派来见大卫，要拥立他为全以色列的王（撒下5：1－3），可见大卫的作为令人信服。

2. 与以色列人立约（撒下5：1－3）：大卫与百姓立约，订明作王与作民的权利和义务。

3. 驱逐国境内的非利士人（撒下5：17－25）：从经文可见大卫对神的信靠和顺服。在大卫被膏立为以色列王之后，非利士人意识到大卫与他们对立，因此决意与大卫打仗。非利士人主动发起两次战争，大卫两次求问耶和华，结果在神的帮助下，以色列大获胜利。胜利的原因：

a. 大卫每次出兵前都求问耶和华，又遵照神的吩咐去行。

b. 大卫烧毁外邦的偶像（撒下5：21；代上14：12）。大卫不但绝对信靠和顺服神，他也清楚人性的软弱，容易被诱惑离弃真神，因此，他下令将外邦人的偶像焚烧，免留后患。

B. 组织政府

大卫登基后，建立了一个有系统的政府组织。扫罗作王时，他的政府十分简单，也未曾制定什么政策和法令；但大卫在组织政府、厘定政策方面，显然比扫罗优胜，也因而促使以色列国更趋统一。

大卫作王时，行政区域的划分仍然沿用传统支派的疆界来作界线（代上27：16－31）。大卫的内阁官员有8个（撒下8：15－18，20：23－26；代上27：32－34），分别是元帅、佣兵总管、史官、书记、掌管服苦的、宗教上的祭司、王的谋士和王子的师傅。大卫又在各支派设立总督，并设立财政、仓库和各农业部门的首长，把以色列国治理得井井有条。

C. 重整宗教

1. 将神的约柜搬回京城耶路撒冷（撒下6章），又计划为神建造圣殿（撒下7章）。

2. 重新整顿祭司和利未人的组织，安排他们在约柜前服事耶和华。大卫统治以色列期间，设立了两位大祭司，在这两位大祭司之下，祭司与利未人组成24班次，轮班服事耶和华。大卫为了促进百姓的敬拜生活，写下无数的诗篇，供官方宗教仪式采用，领导百姓歌颂赞美神。

五、运送约柜带出的教训

大卫在将神的约柜运回耶路撒冷时，犯了错误，造成悲剧（撒下6：1－8）。原本兴高采烈的事，却因乌撒伸手扶住要倒的约柜，遇杀身之祸。乌撒伸手扶住约柜的行动，乃藐视神的圣洁，招致神严厉的惩罚。按照摩西的律法，约柜必须由利未人哥辖的子孙用扛抬（出25：13－15；民4：4、15）。大卫用车运送约柜是受了非利士人的影响，大卫用外邦人的方法处理最神圣的物件，是对神的不敬。

民4：15、18－20记载，神规定圣物要由大祭司预先用布遮盖好，然后由哥辖的子孙负责搬运。但哥辖的子孙只负责抬圣物，他们不可摸和观看圣物，否则会死亡。这些规定是为了教导属神的人学习尊重神。根据撒上6：19－21的记载，昔日非利士人将约柜送回以色列时，耶和华曾因伯示麦的以色列人擅自观看约柜，击杀了70人。所以，乌撒用手扶住约柜，是明知故犯。大卫对这次的意外深感遗憾（撒下6：8－9）。

后来，大卫晓得了运送约柜的规定（代上15：12－15），知道上一次用车运送约柜是违反摩西的律法，所以他吩咐抬约柜的利未人要自洁，之后约柜就顺利被送到耶路撒冷。