第九课 先知—以利沙的神迹（王下4－6章）

一、一小瓶油的神迹（王下4：1－7）

这个神迹让我们看见，困难是人无可避免的，但祇要属神的儿女对神的信心坚定不移，神必定为他们解决困难。

二、不育生子、死人复活（王下4：8－37）

1. 书念妇人值得我们学习的地方：

a. 妇人每次对以利沙都是尽心招呼和接待，可见妇人对神的仆人是何等关心。

b. 妇人非常尊重丈夫（王下4：9－10），她先和丈夫商量好，才决定为以利沙筑小楼。妇人看见孩子死了之后，没有惊动丈夫，免得他难过，这是妇人对丈夫的体贴。

c. 妇人对神有信心，她知道神的计划，也深信以利沙是神能力的出口，所以孩子死后立刻去找以利沙，结果以利沙把孩子救活。

2. 以利沙的为人：

a. 他有一颗慈爱牧者的心，他感激妇人的心意，决意要为妇人做一点事。

b. 他没有因为自己是先知而自视过高，却乐意接受人的接待。

c. 当妇人的孩子死了，先知本来只派仆人带着他的杖去看孩子的，但是妇人要求他一同去，他就愿意同去。

三、叫有毒的汤除毒（王下4：38－41）

以利沙吩咐门徒弄汤来给大家喝，但由于饥荒，缺乏食粮，门徒在田野摘了一棵野瓜回来熬汤。可是野瓜有毒，于是以利沙吩咐人拿了一点面撤在锅中，再把汤倒出来，锅中的汤就再没有毒了。

四、喂饱100人（王下4：42－44）

从以法莲山地的巴力沙利沙来的人，带着20个初熟大麦作的饼和新穗子，送给以利沙，表明他们视以利沙为耶和华的代表，他们这样做是献祭给耶和华（参利23：10）。以利沙收了祭物之后，分给100个人吃，结果众人都吃饱了，还有剩余。以色列国可能在当时已经没有祭司（代下11：13－14），所以这些从以法莲山地来的人把祭物送给以利沙，视他为以色列地的祭司，代表神。

五、医治乃缦的大麻风（王下5章）

1. 乃缦是一个外邦国家的元帅，他可以得痊愈，全赖一个从以色列掳来的婢女所提供的消息。属神的人无论在什么岗位上，都有荣耀神的机会。

2. 乃缦不能见先知以利沙的面，并不是以利沙有意为难他，乃是要他知道以色列地真有先知。乃缦之所以蒙医治，并不是因为财富或势力，完全是耶和华神有恩典，有怜悯。当乃缦得医治之后，他立刻承认只有耶和华是神。

3. 乃缦的仆人虽是一个小人物，却改变了乃缦的一生。他看透了以利沙的吩咐的重要性，知道乃缦去约但河沐浴就可以得医治。

4. 基哈西的跌倒：基哈西本是一个聪明、有才干、有智慧的人，却因一时的贪心，染上麻风。基哈西收取乃缦的礼物，会让乃缦错以为神和先知的医治是一种交易，这样会减低他对神的信心。基哈西这样做不单害了自己，也会绊倒人。

六、斧头失而复得（王下6：1－7）

1. 先知的生活相当清苦，属神的人要预备好心志，过简单的生活而自足。

2. 先知所住的地方窄小，因为人数增多了，才要砍树建房子居住，由此可见以利沙的工作有果效。

3. 以利沙和门徒的关系是互相尊重，当门徒想要建屋时，他们先禀明以利沙；在砍伐树木时，他们也邀请以利沙一道前往。

4. 神是大小事情都照顾的神。先知门徒掉了一个斧头下河里，这不是生命悠关的事，可是神没有轻看。神不是只看重大事的神，对于生活的每一个小节，神都会看顾。

七、亚兰王的战争

A. 第1个神迹（王下6：8－17）

亚兰的大军围困多坍城，以利沙的仆人看见敌方人多势众，就惧怕起来。但是，以利沙却以信心的眼目看见神的同在。以利沙不单没有怪责仆人，反而安慰他，为他祈祷，求神开他眼目，使他能够看见耶和华神怎样保护他们，由此可见以利沙对仆人的体贴。神听了以利沙的祷告，让他的仆人看见火车火马围绕着他们。这是耶和华必看顾的凭据。

B. 第2个神迹（王下6：18－23）

亚兰人的军队在多坍围绕以利沙所在的地方，以利沙求神使他们眼目昏迷，然后把他们带到撒玛利亚，又使他们的眼目打开。这是一个极智慧的做法，如果以利沙叫神的火车火马把敌军杀光，不单不能阻止亚兰以后的入侵，更会激起他们对以色列的仇恨；现在亚兰军队不单保存了性命，他们更亲身经历了一件大奇事。