第十一课 南国—约沙法与约阿施

一、犹大国与以色列国的比较

1. 国寿长短：北国以色列的寿命只有两个世纪，南国犹大却一共有345年的寿命。

2. 政治局势：北国在200年内更换了9个统治王室，犹大始终由大卫的后裔统治。北国一共有19位君王，其中8位是被杀或是自杀身亡的；而犹大国只有两个君王被刺杀而死，而且没有改变由大卫后裔统治的制度。

3. 宗教方面：北国19位君王没有一个合神心意，都敬拜金牛犊或巴力；南国19个君王之中有8个被称为神所喜悦的王。在犹大王国的历史上，一共出现过3次大规模的宗教改革，反映出犹大国对耶和华神的信仰较北国认真。

二、约沙法（王上22：41－50；代下17－20章）

约沙法是亚撒的儿子，他是犹大国第2位信仰虔诚的君王。约沙法的优点是敬畏耶和华，实践信仰。在位期间，约沙法：

A. 整肃宗教生活（代下17：6－9）

约沙法从国中除掉偶像，建立犹大百姓的信仰，重新下令利未人和祭司往犹大各城去教导百姓认识神的律法。

B. 改良国家法制（代下19：4－11）

约沙法依照摩西律法的规定改良国内的司法制度，在每一个城设立审判官；又在首都耶路撒冷设立终审法庭，负责处理来自各个城镇的疑难或上诉案件。这显示着神的心意而行。

C. 坚心倚靠神（代下20章）

摩押、亚扪和以东联手对付犹大，约沙法获悉敌人入侵，感到恐惧，定意寻求耶和华，在犹大地宣告禁食。百姓十分乐意依照他的吩咐去行。约沙法的公开祷告：

1. 他承认神的能力（代下20：6）：耶和华是掌管宇宙万国，胜过人的力量的神。

2. 他追述神的恩典和应许（代下20：7－9）：神赐给他们产业，神垂听和拯救他们。

3. 他指出百姓的无辜（代下20：10－11）：以色列人出埃及时未曾侵犯亚扪人、摩押人和以东人，现时却要被攻打。

4. 他承认百姓的软弱无助，求神伸冤，彰显他的公义。（代下20：12）

三、亚他利雅（王下11：1－16；代下22：10－15）

亚他利雅是犹大国历史上唯一的女王，她是北国亚哈王和王后耶洗别的女儿，热心崇拜巴力；后来她成为约沙法之子约兰的王后，生了亚哈谢。亚哈谢被耶户杀害之后，亚他利雅夺取了犹大国的王位，即时将孙儿集体屠杀。亚他利雅作王6年，被拥护大卫后裔作犹大王的人所杀。

四、约阿施（王下12章；代下24章）

合神心意的王的统治时期，这时期的君王包括约阿施、亚玛谢、乌西雅和约坦。

亚他利雅屠杀孙儿时，约示巴（约兰王的女儿，亚哈谢的妹妹，即约阿施的姑母）将当时只有一岁的约阿施藏了起来。6年后，耶何耶大（约示巴的丈夫）推翻亚他利雅，拥立7岁的约阿施登基作王（王下11章）。约阿施自小由敬畏神的姑丈抚养教育，学会敬畏耶和华（王下12：2）。

A. 约阿施的宗教改革

1. 消极方面─清除对巴力的敬拜（王下11：18）：在祭司耶何耶大和王约阿施的指示下，犹大国的国民拆毁巴力庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。要整顿一个国家的宗教生活，除掉罪恶乃是势在必行的。

2. 积极方面─修葺圣殿（王上12：4－16；代下24：4－14）：所罗门建造的圣殿在亚他利雅统治时受到严重的破坏，约阿施重修耶和华的殿。

B. 从历史中得着的提醒

1. 神应许要成就的事，没有人可以拦阻。耶和华因他仆人大卫的缘故，不会灭绝犹大，却要永远赐灯火与他的子孙。所以，约阿施的性命得以保存下来，大卫的后裔不致断绝。

2. 对于行恶的人，神必定会施予公义的审判和惩罚。亚他利雅得到暂时的成功，至终却受到当得的惩罚。

3. 神的大能足以使恶事产生好的结果。在全能的神的掌管下，不幸会变成幸福。约阿施父母双亡，过着躲避人追杀的生活，后来却成为一位蒙神喜爱的国君。

4. 约阿施从小与敬畏神的姑丈耶何耶大在一起，接受他的身教言教，这对于约阿施日后的生命，肯定有莫大的感染力。