第廿一课 第一次回归——圣殿重建与完成

一、哈该先知的劝勉信息

波斯第3个王大利乌的第二年,圣殿的工程又再开展。拉5:1指出神使用先知哈该和撒迦利亚勉励犹太人。犹太人回归后10多年还没达到目标,圣殿的重建只停留在立好根基的地步。他们起初的热心,被外来压迫和拦阻冷却了,工程完全停止,神就差遣先知去提醒他们。(参哈该书)

A. 责备犹太人只顾为生活奔波

犹大百姓在重建圣殿时遭遇外来的攻击和压力,他们灰心丧胆,认为重建圣殿的时候尚未来到,就开始为自己建造房屋,不再把神的事工放在心上,任由神的殿仍是一片废墟。

B. 犹太人的徒劳无功

先知指出百姓只为自己努力,却任神的殿荒凉,所以他们一切的努力都不蒙神赐福,他们只会徒劳无功。这也显示,建殿工作缓慢甚至停止,除了外来的阻挠,还有百姓内在的问题。他们对神的态度不正确,又怎能为神成大事呢?

C. 神的鼓励和应许

1. 神的同在:该1:13和该2:4重复提到“万军之耶和华”,“万军之耶和华与你们同在”,“你们当刚强壮胆”。主是万军的元帅,人如果相信并倚靠神伟大的能力,就不用再害怕外来的压力,反而可以勇敢的面对它。

2. 神的预备:神就再次应允为他们预备建殿所需的材料(该2:6-9)神若要人负一个责任,他必预备一切,百姓再没借口,他们只需回转向神,重新听神的吩咐而建殿。

二、再次重建的阻挠(拉5:2-17)

A. 河西总督的质疑

犹太人并没有辜负神的期望,领袖所罗巴伯和耶书亚再带领百姓动手建造圣殿。当犹太人再动工时,问题又再出现。拉5:3河西的总督达乃质问犹太人谁授权他们建造圣殿、修筑城墙,并要他们交出首领的名单,让他可向王奏告。

这种干涉和质问,犹太人已经不是第一次遇到。犹太长老向总督达乃陈述了建圣殿的历史,并波斯王古列降旨和帮助他们重建圣殿的经过。

B. 犹太人对质询的回应(拉5:11-16)

1. 当达乃问谁授权他们建圣殿,他们认定他们的身分是天地之神的仆人,他们是属于神的。他们建圣殿不是出于人意,是神吩咐他们做的。

2. 他们交待亡国圣殿被毁的原因。犹太人没隐瞒过往不名誉的历史,反清楚地解释他们犯罪、被神惩罚,以致圣殿被毁的原因。承认错误是不容易的事,更重要的是他们明白犯罪的责任和后果不容推诿。神并非蛮不讲理、故意作弄人;但他也是全然公义、轻慢不得的主。

3. 犹太百姓也提及初期建殿的情况。他们回耶路撒冷后,很快就把圣殿的根基立好,只可惜后来工程搁置了,所以10多年后圣殿还没有建好。设巴萨是百姓的首领。

4. 重申古列的谕旨。他们声明他们的施工建殿是有王的批准的。

C. 达乃求王的答复

达乃听了犹大长老所讲的话后,便请大利乌王翻查纪录,证实古列是否真曾降下谕旨,并请示大利乌王的回复和指示。

三、大利乌王下令帮助建殿(拉6:1-5)

A. 发现古列的谕旨

大利乌王派人寻找关于犹太人回归建圣殿的记录,结果真的找着了。它与拉1章古列诏书的内容差不多,但这段是王室的备忘,是作为官方的参考的。

这记录的发现,对犹太人非常有利,因为它对河西总督信上的疑问,提供了具体的答案。它证明犹太人兴工建圣殿,是有古列王的谕旨。这工程绝不是犹太人密谋作反的征兆,因古列已说明所兴建的是神的殿,目的是让犹太人可以恢复敬拜和献祭。

B. 大利乌下令继续建殿(拉6:6-12)

1. 拉6:8说建造的费用可从河西所收的贡银中取出,即王允许犹太人挪用波斯国所收的税银。这应验了神借哈该先知说的:“我必震动万国,万国的珍宝必都运来。”圣殿建成后,他们也不愁没有能力献祭敬拜。

2. 大利乌王十分慷慨,特别有兴趣在帝国内重建各种宗教活动。他的目的可能如第10节说的希望他的百姓为他和他儿子的寿命祈祷。当时百姓为君王和在上位者祈祷是普遍的事情。

3. 大利乌王的谕令是严肃的,他说谁更改这命令或拆毁这圣殿都必受严厉的惩治。大利乌王对这工程非常热心,所以他重复说:“急速拨取贡银,免得耽误工作”、“不得有误”、“当速速遵行”等。

四、圣殿建造完成

A. 建造完毕

圣殿重建的工作全速进行,河西总督达乃等接到大利乌王的谕旨后,立刻竭力协助犹大百姓。先知哈该和撒迦利亚也不断传达从神而来的劝勉和安慰,结果4年后,在大利乌王第6年亚达月(犹太年历的十二月)初三,圣殿终于重建完毕了。亚达薜西王在位时圣殿已经建好,拉6:14提及他,可能他在圣殿的维修方面有很大的贡献。

B. 圣殿的奉献礼

在大利乌第6年的亚达月(十二月初三),他们欢欢喜喜的举行一个盛大的奉献礼。以色列的祭司、利未人,并其余被掳归回的人都一同参加,一同献祭。以色列人遵从神的旨意重建圣殿,恢复昔日与神紧密的关系,足以叫神喜悦。

五、守逾越节

拉6:19-22记载犹太人守逾越节。正月十四日,被掳归回的人恭守逾越节。逾越节后,众人又守除酵7日,记念神带领以色列人出埃及。昔日神要法老让他的百姓离开埃及事奉他,今日神也要他子民从巴比伦被掳之地返回耶路撒冷为神建造圣殿,所以这个节期可说具有双重意义。