第十二课 诗篇的神学 

一、解经与神学

1. 解经─在一段经文中，依其历史背景、因果关系等，去了解它的信息。

2. 神学─把一段又一段的经文集合起来，整体地看所要表达的信息是什么、神是怎样的神、神和人之间的关系如何等。

二、从祷告看诗篇的神学

从祷告的角度来看问题：无所不知、全能的神，何以需要人祷告？这问题本身有以下假定：祷告是为了需要而祈求，来到神面前是为了呼求得应允。

A. 祷告是对话，也是关系

1. 创3：8-9─人与神原本美好的团契关系因为人犯罪而破裂，人选择躲避神。神问人“你在哪里？”因为神失去了那可以跟他对话的人，神渴望恢复那关系。

2. 创4：8-9─该隐杀了亚伯之后，神仍明知故问该隐：“你兄弟亚伯在哪里？”

3. 王上19章─以利亚在旷野中求死时，神的使者两次来请以利亚吃喝。以利亚走了40昼夜，显然是去神要他去的地方（何烈山），但是到达目的地后，神竟问他：“你在这里作什么？”

从以上经文可以看出，神了解人在任何时候的任何光景，渴望人不论任何时候都跟他对话，特别在灰心挫败之时。与神对话，可以帮助我们思考：“何以我在这样的景况中？是神要我来的吗？” 

B. 诗篇中的祷告

圣经所启示的神是乐意跟人对话的，从150篇诗篇更可得见。诗篇的内容就是人在困境中跟神的对话。可以说，诗篇教导人跟神对话，因为神不断地问人：你在哪里？你在作什么？

1. 诗人的祷告就是单独面见神（例：诗18：20-24）。他们来到神面前时，不是祷告给他人听，而是单独面见神，把自己的得意、失意、愁恨、心酸，真实地告诉神。

2. 诗6篇也是大卫的祷告。在祷告中，他在神面前完全地把自己倒空，并且相信神是唯一的救主。这个祷告的态度是我们需要学效的。

3. 诗137篇是一首哀歌，这是另一种祷告。以色列人经历各种极深的苦难之后，发出求神报复的祷告。但这对本质是爱的神合理吗？其实，真正的祷告是把我们的苦难、感受和想法告诉神，相信神垂听和记念，并会按着合他心意的方式来行事。当人在神面前把极深的苦痛、仇恨全然倒空之后，爱才能重回人的心中。咒诅诗教导我们的，是要把生命中发生的一切都带到神的面前。 

C. 结语

神是又大又近的“你”，不是全能遥远的“他”。人生中有3种状态：平顺、苦境、在苦境中学习后适应。无论何种光景，又大又近的神是我们任何状态中的主宰。有他，随时跟他对话，生命可以不平凡。