第十四课 智慧的传统（二）

（续）

二、不同时期的智慧传统

C. 合一王国时期

2. 所罗门─根据王上4：29-34的记载，所罗门在智慧传统中是极重要的人物，而他的智慧是向神求来的。圣经中的智慧，包括了人平常不太想到的“广大的心”。神赐给所罗门的智慧，远超过当时近东社会中的一切智慧人。在圣经中，智慧的特色是认识神所有的创造。 

D. 分裂王国时期

在这个时期，智慧的传统仍不断发展和传承。

1. 代下25：15-16记载先知指责亚玛谢王（公元前801-775年执政，距所罗门百多年）拜偶像，王的回答显示他认为谋士才有资格跟王讨论国政。他所考虑的是智慧传统中的角色，可见智慧传统不仅传承下来，并且仍然有其功能与重要性。

2. 箴25：1说希西家的人誊录所罗门的箴言。希西家作犹大王之时，正值北国遭亚述所灭，于是许多北国的以色列人带着财物和文化遗产等，逃往南国犹大。他们带来了一些所罗门的箴言，是南国本来没有收录的。希西家的人收集了这些箴言，也就是箴25章之后补录的部份。

3. 何14：8-9指出，明白神的道需要智慧，而明白神的道之人，才是真正的智慧人。人在自己所存在的空间里追寻智慧和好处，但这一切至终都是从神而来的。先知用智慧传统中的比喻来形容神的道（参诗1篇），显示他深受智慧传统的影响。

4. 在耶18：11-14，神透过先知挑战犹大人自以为聪明的智慧，责备他们的恶道。耶18：15-18的对比和指责更强烈，指出当时的人所倚赖和引以自豪的3点：摩西的律法、智慧人的谋略，以及先知的预言。以色列人以这三大传统自夸，并成为他们行恶的藉口。耶利米传讲的信息就是，神要对付他们。 

E. 小结

虽然以色列人因着拥有智慧的传统而有些负面的表现，就是假借智慧之名，行邪情私欲之实，但是我们可以看到，从旷野时期到南北国最终灭亡期间，智慧的传统仍然延续。 

三、智慧的表达与应用

1. 以色列人的智慧传统有其特别关注的议题和表达的语言。

2. 在不同的文化中，智慧是通情达理、智力、思考分析的能力、人生哲学、如何处理人际关系等。西方哲学中的智慧三元论：

a. 内在的心智─观察、思考、处理资讯的过程。

b. 经验的智慧─从过去的资料的处理找到知识。

c. 智慧的情境─塑造新环境，使之成为己用。

3. 以色列智慧传统的关心─由于智慧人的关心源于治理，所以他们关心以下3方面：

a. 个人应对、进退之道；

b. 社会、国家如何治理；

c. 生命的意义与价值。

四、诗歌智慧书中智慧的表述

1. 箴言─智慧的基本原则、说话、金钱使用、应对、国家治理等。

2. 约伯记─生活中危机临到时如何面对？在苦难中，生命的价值何在？

3. 传道书─谈及社会中的欺压与公平问题。在不公平之下，人的生命是什么一回事？神的创造是什么道理？

4. 雅歌─人在婚姻、家庭中有美好的关系（智慧），才有可能享受神的创造。在神的创造中原有美好的设计，家庭是人伦关系的基础。

智慧文学完整地把神的心意，也就是“智慧”这个主题表达出来！