第廿六课 伯1：13-2：13 

对于撒但充满计谋的提议，神不以为意，对撒但
说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”（伯1：12）

一、伯1：13-19

1. 这里有4个灾难的击打，很难理出头绪。在出埃及记里，神用10个灾难来刑罚埃及，神的怒气有节制，有规律；但在这里，撒但使用的方式看不出规律和次序。

2. 管教和苦难不同：

a. 管教─人因犯罪得罪神，神施刑罚，并让人明白哪里错了、什么事错了。就像旧约的先知多次多方、苦口婆心地警告和教导以色列人，敦促他们在刑罚未到以先赶快改正错误，回到神面前。

b. 苦难─这是魔鬼的方式和手段，没有道理，无法预期，压力特别大。神的创造有清楚的次序和界限，神给人理性去理解这个次序和界限；苦难却是魔鬼用来让人离开神的创造、神的心意的手段，是跟神相违背的，因此人永远无法明白苦难的本质。 

二、伯1：20-22

约伯的反应值得敬佩。他一方面哀伤，一方面敬拜神，承认统治万有的神有绝对和最高的主权。约伯没有像撒但所预期的，在苦难中当面弃掉神；相反，他没有犯罪，也没有以神为愚妄。 

三、伯2：1-13

1. 伯2：1-3─神再次挑战撒但，因为在苦难之中约伯并没有弃掉神。神要撒但用心察看，看见人的好行为和信心，从而改正自己的行动作为。

2. 伯2：4─撒但回答说，人其实非常自私，情愿舍去一切所有的，保全性命。他认为人与人之间所有的仁慈、关怀、忍耐都是虚伪的。

3. 伯2：5─撒但有个新提议，这个要求跟一开始的指控已有相当大的距离，然而神还是同意。

4. 伯2：6-9─约伯的妻子经历前面所有的苦难，非常忧伤苦恼，她的反应对约伯构成更大的压力。

5. 伯2：10─相对于妻子，约伯的话更值得人敬佩：“难道我们从神手里得福，不也受祸吗﹖”约伯并不以口犯罪。他不知道神为何允许这些事临到他，然而他承认神有赏赐的主权，也有收取的主权。

6. 伯2：11-13─3个朋友听见约伯的遭遇，为他悲伤，并说话安慰他。他们仿佛是对约伯说：“神是公义的，人犯罪就要接受神的刑罚。你的生活经历这么大的改变，是因为你犯罪，神刑罚你，所以你要来到神的面前悔改。”

7. 约伯在其后几番的辩论中，强调自己没有犯罪。朋友的指控没有说服约伯。其实，如果约伯承认自己有错，撒但就赢了！正如撒但的指控：“约伯敬畏神岂是无故呢？”如果我们遭遇患病、失业等景况，就怀疑自己是否得罪神，却不明白哪里得罪神，就到神面前悔改，这是以神为无知和可以贿赂的，希望用悔改和敬虔来换取好处。

四、结语

真正尊主为大的人，不会把神当成全能的魔术师，或者听我们使唤的法师、术士；而是真正敬畏神，按他的心意而行，就像约伯一样。