第廿七课 伯3-5章 

约伯在一切苦难之后，即便妻子要他弃掉神、死了算了，他仍不以口犯罪。他的3个朋友同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地看，认不出约伯来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们7天7夜跟约伯同坐在地上，并没有向他说话，因为他极其痛苦。7天7夜的沉默之后，约伯开始说话。 

一、伯3章─约伯开始说话

1. 伯3：1─从约伯的话听出他的苦毒。他咒诅自己的生辰，认为自己的整个生命是错误的。生命是全能、慈爱、良善的神给人最大的礼物，苦难的逼迫让人觉得生命是一场荒谬的游戏。

2. 伯3：20-21─约伯无法拒绝出生，便抱怨为什么还活着。他渴望死亡，像求隐藏的珍宝，求死却不得死。苦难让人怀疑过去、拒绝未来、拥抱死亡，沉浸在一切与神相对的、属于撒但的世界和价值观。

3. 伯3：26─原来的患难已经止息，但更大的患难是约伯需要从中寻到意义。人在苦难中，渴望看见神、看见神掌权、看见神眷顾。不过，在求死这种与神为敌的思想或行动中，却不可能找到神。人心里真正的渴望，只能在神里头才会找到。 

二、伯4-5章─以利法第一次发言

1. 伯4：1-7─以利法听完约伯一番没道理的话，开始发表他的论点：无辜的人不会灭亡，正直的人不会被剪除；约伯之所以落在这样的景况，怎么可能无辜？

2. 伯4：6─这是以利法论点中非常重要的要素，就是人的倚靠在于敬畏神，人的盼望在于行事纯正。他的论点走上律法主义的路，就是人敬畏神、行事纯正，在神面前才有盼望、有倚靠。

3. 伯5：3-6─以利法根据自己的观察，累积了这样的看法：愚妄人的行为扎下了根、撒下了种，至终收恶果。伯5：4-5正是约伯的苦难人生的写照；伯5：6则说明这一切临到约伯，都因为约伯这个愚妄人扎下那根。

4. 伯5：17─以利法认为神所惩治的人是有福的！所以约伯不可轻看全能者的管教。以利法说约伯的行为是错的，要知道自己是神所惩治的人，不要轻看神的管教。如果约伯悔改归正，他仍然是有福的！

三、结语

以利法在伯5：17的论点是对的，但他在伯4：6的论点是错的。