第二课  导论（二）早期基督徒的处境

一．犹太教与基督教的关系

A. 犹太教对早期基督教的影响

1. 最早成为基督徒的大多是犹太人。他们信主后仍深受犹太教传统影响。在一般民众眼中，基督教和犹太教的分别并不明显，基督教甚至被视为犹太教的分支。

2. 早期各地教会极仰赖耶路撒冷教会的属灵供应，因此她们接受的教导也带着浓厚的犹太色彩。

B. 犹太教与基督教渐行渐远

初期教会跟犹太教尚有对话的空间，后来两者的分歧却越来越大。原因主要有两方面：

1. 罗马入侵

罗马人摧毁圣殿和耶路撒冷，使耶路撒冷教会失去了基督教的中心地位。

2. 外邦信徒迅速增长

保罗致力向外宣教，使基督教在外邦被广传。邦外邦信徒的人数和影响力同时增加，使教会逐渐脱离犹太教的传统。

C. 希伯来思想被取代

1. 随着外邦人为主的教会陆续建立并成为主流，希罗式的思想渐渐主导了教会。

2. 希伯来式思想着重“功能”，希罗式思想则着重“分析” （参约18章）。

3. 希罗思想取代希伯来思想，对圣经的诠释影响深远；受希罗思想的影响。衍生了许多异端邪说，二元论的诺斯底主义就是一例。

二．基督徒的政治、社会处境

A. 教外人士对基督教的印象

早期基督教对教外人士而言，印象相当模糊，

似乎是一个迷信的教门。这种整体印象正是新约圣经写成时的背景。

B. 属于少数派的基督教

1. 边缘化

早期教会是弱势群体，在社会上未有合法地位。

2. 被迫害

在君王崇拜的命令下，不少基督徒为了坚持信仰，遭受惨烈的迫害。其中尼禄皇帝就以残害基督徒闻名。

三．早期基督徒的信仰生活

A. 传讲

1. 早期教会宣讲的重心是耶稣的受死和复活。宣讲本身成为早期教会信仰宣言的重要基础（罗10:5-17；加3:5）。

2. 当时部份讲道于犹太会堂中进行（徒13:13-16，14:1，17:1-3，18:4-5，19:8），因此宣讲亦带有护教的目的。早期教会常要回应犹太人的诘问，这些回应成为新约中重要的内容。

3. 教会主要从两方面传讲复活的基督：

a. 空坟墓（可16:1-8；太28:1-8；路24:1-11；约20:1-10）：回应耶稣复活是骗局的指控（太28:11-15，27:62-66）。

b. 复活主的显现（可16:9-20；太28:9-10，16-20；路24:13-49；约20:11- 21:23）：基督的复活印证：(i)耶稣的死被众人确认（约20:26-28）；(ii)复活的主不是鬼魂或幻影（路24:36-43）。

B. 敬拜

1. 敬拜的地点与形式

a. 早期的犹太基督徒仍在会堂敬拜（雅2:2）。会堂的祷告形式、朗读妥拉和解释妥拉的传统，都影响了早期教会。

b. 早期信徒也在家中聚会（徒1:13），形式包括擘饼（徒2:46）、听道（徒10:33，16:32，18:7，20:7-12）、祷告（徒12:12）。

2. 圣礼与祷告

a. 早期教会最重要的圣礼就是水礼和主餐。

b. 祷告则是集体的敬拜活动。

此外，基督徒也常以诗歌向颂赞主（林前14:26；弗5:19；西3:16；启5:9，14:3，15:3）。

C. 日常生活的教导

1. 教义

保罗极重视教导的职事（林前4:17；参提前2:7；提后1:11）。使徒行传记载，保罗曾花两年时间在以弗所的推喇奴学房为真道辩论（徒19:9）。

2. 读经和祷告

部份基督徒沿袭会堂的传统，聚集时学习妥拉和祷告。保罗极重视在会堂中讲道；他在书信中就曾经讨论妇女讲道的问题（林前14:34-36；提前2:11-15；另参罗16:1、3、6、12）

3. 生活伦理

耶稣的言行是早期基督徒生活伦理的重要准则。至于福音书中未明显提到的特殊处境，例如离婚的问题（林前5:1-5；帖前4:3-8），在新约书信中也有所补充（林前7章）。