第十一课  加拉太书

一．成书日期

A. 北加拉太理论（第二世纪）

1. 加拉太是一个地理区域，指小亚细亚较北地区的加拉太古国。

2. 罗马帝国于第二世纪把原在南面的加拉太区域划归北面的基利家。

3. 因此推论，保罗乃在第二次（徒16:6）和第三次（徒18:23）宣教旅程中到访加拉太。

B. 南加拉太理论（19世纪后）

1. 加拉太是小亚细亚以南的一个行政省份，指安提阿、以哥念、路司得、特庇一带。

2. 考古发现：在第一世纪罗马帝国的编制中，加拉太属较南的地区。

3. 根据使徒行传，保罗在第一次宣教旅程曾到达南加拉太地区；如此，保罗早于第一次宣教旅程就到访过加拉太（徒13:14-14:23），而加拉太书亦是写给这一带的信徒的。

4. 路加和保罗采用了不同的地名，可能因为路加并非罗马人，故沿用各地原有名称而非区域名称。保罗则习惯使用罗马帝国编制下的地名。

C. 两个理论的分别

1. 南加拉太理论假定保罗上耶路撒冷见众使徒（加2:1-10）是指送捐项一事（徒11:27-30）；却无法解释为何加拉太书记载的是“会议”，而使徒行传却记载“送捐项”。

2. 北加拉太理论假定保罗上耶路撒冷见众使徒（加2:1-10）是指耶路撒冷会议（徒15:1-21）；却无法解释加拉太书2:1-10记载保罗第二次到访耶路撒冷，使徒行传却记载这是保罗第三次到访。

3. 近代学者们普遍接受加拉太书乃写于保罗第三次宣教旅程。

二．背景

A. 教会受异端搅扰

信徒信主不久，就离开了纯正的信仰，跟从异端（加1:6-7）。保罗写信的目的，是提醒及挽回那些跟从了假福音的信徒。

B. 异端的特点

1. 高举律法主义（加1:7，5:10、12）

a. 强调外邦信徒必须受割礼

b. 反对犹太信徒与外邦信徒一同坐席

2. 懦弱无用的小学（加4:9）

a. 强调遵守口传律法

b. 谨守日子、月份、节期、年份

三．重点

A. 权威之所在

1. 教会中有人质疑保罗的使徒身份及其所传的福音，又声称惟有耶路撒冷教会才是权威；因此保罗为自己的使徒身份辩护，以悍卫纯正的福音（加1:1）。

2. 保罗强调“因信称义”（加1:11-12），福音是不容窜改的（加1:8）。

B. 福音真理

1. 因信称义（加3:5-10）

2. 从救恩历史看恩典（加3:15-4:20）

3. 旧约的预示（4:21-31）

C. 实践

1. 靠圣灵行事（加5:25）

2. 不再被奴仆的轭挟制（加5:1），但也不放纵情欲（加5:13）

3. 作新造的人，结出圣灵的果子（5:22-23，6:15）