第十七课  监狱书信（三）歌罗西书

一．背景

1. 歌罗西位于以神秘宗教闻名的地区弗吕家。保罗写这封信时，建立教会的以巴弗正被囚；信徒不仅受异端的冲击，也开始对信仰动摇。

2. 歌罗西教会是有增长的（1:6），但属灵生命仍属幼嫩（1:9-10；参2:2），根基尚未稳固（1:23）。

3. 搅扰教会的异端有以下特征：

a. 高举“智慧知识”（2:3）

b. 强调希腊哲学的“理学”、犹太传统的“人间的遗传”，也搀杂一些异教的“小学”（2:8，参2:16；加4:9）。

c. 可能具苦行的形式（2:23）。

4. 除异端外，教会可能也受着神秘主义的冲击（2:18）。

二．保罗的劝勉

1. 保罗劝教会要“做在基督里长大成熟的人”（1:28，《吕振中》）；他也祈求，他们能真知道神的恩惠（1:6）和神的奥秘（2:2），不至受到异端的迷惑（4:12）。

2. 一切智慧知识都在基督里（2:3）。信徒必须把握从神而来的真知识。其他假知识不过是虚幻的，很快就会败坏（2:17-18、21-22）。

3. 基督是教会全体之首（1:18），信徒要持定所信之道，才能站立得稳（1:23）。

4. 信徒不仅是“在基督里”，也“在神里” （1:15-20）；这个新的身份是确实的，却仍未达到完全的地步，信徒应努力活出一个与新身份相称的生命（2:13）。

5. 信徒在福音真道上（1:5）认识神的恩惠（1:6），

就把未信主前的思想行为，转化成从真理而来的生活方式（3:9、11）。这就是穿上新人的意思。

三．歌罗西书的基督论

1. 歌罗西教会中有些信徒倾向追求神秘经历，却忽略了基督在信仰中的地位。因此保罗在书信中强调基督的身份和工作。

2. 2:9-12是保罗对基督的称颂。他一方面针对异端发出这个宣告，另一方面责备信徒恃着神秘经验而自高自大；基督的丰盛才是信徒追求的目标。

3. 颂歌以1:17为界线分为两部份，互相呼应：

a. 基督的身份：首生的，是神的反照，又是首先复生的，是万有的起头。

b. 基督的工作：人类及大地靠他、借着他、为他被创造，又在他里面、借着他蒙救赎（参罗11章）。

四．应用

1. 信徒既蒙基督救赎，属乎基督，就应当祈求和思念在上面的事（3:1-4）。

2. 信徒得蒙救赎后，仍须对付肉体的邪情私欲（3:5），因为他们已经穿上新人（3:9-10）。

3. 保罗提出有关人际及伦理的具体教导（3:18-4:6）。这些伦理教导并非约束人的规条，而是信徒在基督里应有的生活方式。