第廿七课  约翰福音

一．背景

A. 写作日期

在福音书中成书日期最晚，约写于第一世纪末80-90年。

B. 作者和读者

1. 约翰以亲身经历记述耶稣生平。

2. 传统相信约翰在以弗所写成这本福音书，对象亦包括外邦信徒。

C. 写作目的

1. 探讨耶稣生平的神学意义。

2. “但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（20:31）

D. 大纲

1. 引言（1章）

2. 内容（2-20章）

a. 神迹篇

耶稣所行的神迹（2-12章）

b. 荣耀篇（受苦与受死）

i. 耶稣对门徒的讲论（13-17章）

ii. 耶稣的受苦和受死（18-20章）

3. 结语（21章）

二．特色——与符类福音比较

A. 文学特色

1. 引言（1:1-14）

“太初有道，道与神同在，道就是神……”这段独特的引言把基督的身份和工作表明出来：

i. 道的先存性（1:1-2）

ii. 道是生命之源，万物藉他而造（1:3-4）

iii. 光（1:5）

iv. 道创造的工作，施洗约翰的出现（1:6-8）

v. 光来到世间，引入道成肉身的主题（1:9）

vi. 世界不认识也不接受这光（1:10-11）

vii. 道的拯救工作（1:12-13）

viii. 总结及钥节（1:14）

2. “道”

道(logos)原意是“话”。在希腊哲学中，道指向宇宙的存在及其运行原则。在犹太传统中，神以话语创天造地及启示他的子民。

3. 独特的用字

道、生命、永生、信、爱、住在耶稣里……

B. 独有的记载

1. 事件

a. 迦拿婚筵把水变酒（2章）

b. 与尼哥底母论重生（3章）

c. 与撒马利亚妇人谈道（4章）

d. 拉撒路复活（11章）

e. 为门徒洗脚（13章）

f. 复活后显现的一些事迹（21章）

2. 讲论

约翰记载了耶稣给门徒的临别赠言（14-17章）。

3. 比喻

包括“我是好牧人”（10章）、“我是真葡萄树”（15章）等。

4. 神迹

约翰福音中“神迹”(sign)有记号之意，作用是表明耶稣的大能和身份。

a. 迦拿婚筵把水变酒（2章）

b. 医治大臣的儿子（4章）

c. 医治38年的病者（5章）

d. 医治生来瞎眼的人（9章）

e. 拉撒路复活（11章）。

三．神学主题

A. 基督论

1. 对基督的描述

a. 道（1:1-2、14）

b. 羔羊（1:29、36）

c. 救世主（4:42）撒马利亚人

d. “我是……”（参出3:14）

e. 人子/神的儿子（1:34、49，9:35-36，11:4、27，20:31）

2. 基督的神性与人性

约翰福音清楚阐述基督的神性与人性，成为初期教会讨论基督的神人二性时之重要理据。

B. 救恩论

1. 出死入生

符类福音多以“悔改”表达救恩，在约翰福音中却是用“出死入生”（5:24）。

2. 信心

“相信”在约翰福音出现约100次。信和不信的人交替地出现，表达出信的重要。

C. 圣灵论

1. 圣灵又称为保惠师（14:16、26，15:26，16:7），意即帮助者、代替申求者等。

2. 保惠师的工作是引导人明白一切真理（16:13），又叫人为罪、为义、为审判自责（16:8）。

3. 保惠师具有位格，与圣父、圣子同为一位神；他在耶稣升天后受父的差遣而来。