第廿八课  约翰一、二、三书（一）

一．约翰书信的背景

A. 敌对者的身份

1. 三封约翰书信都显示收信人正处于内部冲突中：

a. 约翰三书：有教会领袖毁谤使徒，又不肯接待使徒所差的人；

b. 约翰二书：关乎教导的问题；

c. 约翰一书：教义和道德方面的冲突。

2. “认” （约一2:23，4:2、3、15；约二7）和“不认”（约一2:22-23）在约翰书信中常常出现。教会对耶稣的认识或成为冲突的起因。

3. 敌对者大概曾是教会中人（约一2:19），后来却变成“假先知”（约一4:1）、“敌基督的”（约一2:18、22，4:3）、“迷惑人的”（约二7）。

4. 敌基督者与信徒的对比

B. 三封约翰书信的关系

1. 三封书信的写作日期相当接近。

2. 低米丢可能是约翰一书及二书的送信人。

3. 约翰三书属私人信函；约翰二书则是在教会中公开诵念的书信，也是约翰一书的撮要。

二．约翰三书——长老的荐书

A. 信中的称谓

1. 信中提及的人物：该犹、低米丢、丢特腓，都是希罗名字，反映教会中有不少外邦人。

2. 约翰称信徒为“朋友”（约三15；参约15:12-15）；又称该犹为“亲爱的”（约三1-2、5、11）、“我诚心所爱的”（约三1）。

B. 两个人物：该犹与丢特腓

1. 该犹是一位热心接待客旅的教会领袖（约三5-6）。约翰称赞该犹“按真理而行”，且得到信徒的认同（约三3）。

2. 丢特腓也是教会领袖，约翰指责他“在教会中好为首”；他拒绝接待长老的使者，更把愿意接待客旅的信徒逐出教会（约三9-10）。

3. 接待在约翰眼中是重要的事奉，是“为真理作工”（约三6-8）。

C. 约翰的吩咐

1. 约翰向该犹保证带信人低米丢是好弟兄，“又有真理给他作见证”（约三12）；因此该犹可放心接待对方。

2. 约翰尚有事情想与该犹交通，却不方便在书信上交代（约三13-14）；他希望能面对面地谈论。

3. “不要效法恶，只要效法善。”（约三11）

三．约翰二书——给教会的附信

A. 背景

1. 约翰二书主要是介绍约翰一书的内容。

2. 约翰二书是写给该犹的教会的。约翰称这个群体为“蒙拣选的太太和她的儿女”（约二1），又称自己所属的教会为“你那蒙拣选之姊妹的儿女”（约二13）。

3. 约翰二书的问安语比约翰三书长，重点都跟“真理”有关（约二1- 4）。

4. 约翰同样希望跟他们会面，使他们的喜乐满足（约二12；参约三10、13-14）。

B. 重点——提防假教训

1. “世界”

在约翰笔下，“世界”本是神所爱和拯救的对象（参约1:9，3:16-17，4:42，6:14、33、51，8:12，9:5，10:36，11:27，12:46-47，17:21-24），世界却拒绝神、不认识神、与信徒为敌（约1:10，7:4-7，8:23，11:9，12:25、31，14:17-31，15:18-19，16:8、11、33，17:6、9、11、14、16、18、25）。约翰一书同样指出世界本透过基督得着拯救（约一2:2，4:9、14、17），却沦落至卧在那恶者手下（约一5:19），恨恶神的儿女（约一2:15-17，3:1、13，4:1-5，5:4-5）。

2. 敌对者的特性

“迷惑人、敌基督的”、“不认耶稣基督是成了肉身来的”（约二7）、“越过基督的教训不常守着的”（约二9）。

3. 对待敌对者的态度

不可接待他们（约二10），否则就是在他们的恶行上有份（约二11）。

C. 应用——接待的原则

1. 接待不仅是提供饮食和住处，更是属灵的交通。

2. 拒绝接待敌基督者。

D. 彼此相爱的命令

“要彼此相爱”是他们“从起初所受的命令”（约二5-6；参约15:12、17）。