第三十课  启示录

一．背景

A. 作者与读者

“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分。”（启1:9）

B. 政治背景

在罗马帝国的政权下，教会大受逼迫和患难（启7:14），不少信徒受害殉道（启2:13，6:9-11）。

二．文体

A. 天启文学

是主前200年至主后200年间流行的犹太文学体裁，具下列特征：

1. 源自旧约预言文学

2. 大逼迫下的产物；信息是神必要结束人类历史，施行公义的审判。

3. 以象征的语言表达信息，包含许多异象、异梦、数字等。

4. 作者多托名写作。启示录除外（启1:9）。

B. 先知文学

1. 约翰身处新约时代，被圣灵感动（1:10-11）写下所见的异象。

2. 结合启示及预言（1:3，22:18-19）。

C. 书信

1. 具书信的特征（1:4-7，22:21）

2. 是写给小亚细亚七间教会的信，内容亦是回应当时教会的处境。

三．结构

A. 大纲

1. 序（启1:1-8）

a. 第一个异象：给七教会的信（启1:9-3:22）

i. 约翰被委任写信（启1:9-11）

ii. 委任者耶稣（启1:12-16）

iii. 委任的任务（启1:17-20）

iv. 七封信（启2:1-3:22）

b. 第二个异象：神审判的书卷（启4:1-16:21）

i. 宝座前的敬拜（启4:1-11）

ii. 羔羊前的敬拜（启5:1-14）

iii. 七印（启6:1-8:1）

iv. 七号（启8:2-11:19）

v. 七异象（启12:1-14:20）

vi. 七碗（启15:1-16:21）

c. 第三个异象：最后的得胜（启17:1-21:8）

i. 巴比伦倾倒（启17:1-21:8）

ii. 最后的胜利（启19:6-21:8）

d. 第四个异象：新耶路撒冷（启21:9-22:5）

2. 跋（启22:6-21）

B. 插叙的重要性

1. 插叙是在叙述中所插入的其他情节。启示录中共有6个插叙（4:1-5:14，7:1-17，8:2-5，10:1-11:14，17:1-19:10，21:9-22:5）

2. 启示录的插叙并非旁枝末节，作用是带出重要的信息。

四．解释意象的原则

1. 掌握第一世纪时的原初信息。

2. 意象多来自旧约，甚或其他启示文学。

3. 部份意象有固定的意义，但也有例外（参5:5-6）。

4. 部份意象有清楚的指向（1:12-20），但也有例外。

5. 解释意象时要注意：

a. 重视作者的解释

b. 切勿强解所有细节，要注意整体的信息。

6. 注意启示文学并非依时序写作。

五．释经的原则

1. 紧记启示录的中心信息——上帝仍在掌权！

2. 切勿按字面释经

3. 切勿对号入座

4. 切勿本末倒置

参考书目

1. 马有藻、张西平着。《新约导读》。上海：中国基督教两会，2007。

2. 滕慕理。陈伟明、周永新等译。《新约综览》。香港：宣道，2004。 

3. 德雷恩。胡青译。《新约概论》。北京：北京大学，2005年。

4. 林声本。《新约概论》。香港：宣道，2001。

5. 周联华。《新约概论》。香港：文艺，2004。

6. 卡森、穆尔。邵尹妙珍、纪荣神译。《21世纪新约导论》。香港：天道，2008。

7. 刘光耀、孙善玲。《四福音书解读》。北京：宗教文化，2004。

8. 黄根春。《四福音真貌：福音书的素材、结构与主题》。香港：文艺，2001。

9. 麦克奈特‧史葛。麦陈惠惠、麦启新译。《诠释符类福音》。香港：天道，1999。

10. 黄锡木。《新约研究透视》。香港：基道，1999。

11. 埃尔韦尔、亚伯勒。李爱明译。《新约透析：历史与神学的探索》。香港：汉语圣经协会，2000。

12. 滕慕理。梁汝照、李月娥译。《新约背景》。香港：种籽，1985。

13. 陈润堂。《新约背景》。台北：校园，2001。