第十五课 马其顿异象（徒16：06-10）

一、保罗的同伴与行程

1.为了是否带同马可，保罗与巴拿巴由争论而分手（徒15：39）。

2.因此保罗拣选了与西拉为同工，又在路司得呼召了提摩太加入布道队。

3.在见到马其顿的异象后，经上所用的代名词由“他们”（徒16：6）转为“我 们”（徒16：10），可见使徒行传的作者路加也从那时起加入了布道队伍。

二、保罗行程的改变

1.从小亚细亚往北上，有向东转回亚洲大陆的倾向。

2.主耶稣的灵不许往东去，所以他们继续西行到了特罗亚。

a.  禁止：徒16：6圣灵的引导，另有心意。

b.  不许：徒16：7圣灵的充满及阻止。基督徒犯罪时，比较容易见到圣灵禁止与不许，但在事奉中，则不易看见如此深入的引导。

3.在特罗亚的异象：马其顿人求保罗过到马其顿帮助他们，圣经没有详细解释这异象，也没有指出有没有一个真的马其顿人在其中，但这异象却使保罗的行程转入欧洲。

4.保罗和同工顺服异象，随即往马其顿去（徒16：10－13）。

三、属灵功课

1.传福音必要有同伴互相观察主的引领。保罗和他的同工组织了布道队，现今的宣教事工也盛行以布道队方式进行工作。

2.马其顿是欧洲的开始，其后福音遍及了全欧洲，可见神的计划要他的工人把福音传遍地极。

3.没有异象，民就灭亡（放肆）。异象可解作：

a. 真正的奇异景象、超自然的现象。

b. 心灵中重大的负担，造成工作的方向。

c. 主特别的呼召。

但无论是那一种，都应该符合布道原则与圣经真理，而不是个人思想上的热情而已。

4. 现代也常有所谓马其顿呼声，那么我们的异象是什么？

a.  呼声：看见的，有真实的群体发出呼求。

b.  看不见的：三大群体的需要，即同文化、近文化、异文化；为了使福音传遍地极，差传事工者呼吁我们更多注重异文化的呼声。

5. 立即的回应（徒16：10）

a.  意见：布道队在祷告中达到相同的意见。

b.  随即要去：有了意见，立即采取行动。

c.  传福音给那里的人（腓立比是马其顿头一个城）。

异象与律法相提并论（参箴29：18），经文中小字作“默示”。异象不一定是奇奇怪怪的、超自然的、或来自神特殊的感动或呼召，但必须与真理及永恒的计划相符。如同保罗回应马其顿的呼声，转往欧洲推展大使命，这表示神主动要求布道队从事异文化的布道工作，把福音传到更远的地方去。