第十八课 辩论与查经

一、保罗在帖撒罗尼迦的布道（徒17：1－9）

辩论式的布道：讲道、布道及辩论，从不同的角度辩明福音。

1.  辩论的目的：讲解、陈明：基督必须受害，从死里复活，耶稣就是基督。

2. 说服与努力

a.  听了劝（徒17：4）：在听众中，有一部分人接受了保罗的讲解。

b.  说服与心理学：在心理学中，讲者可以说服听众，而传福音也有说服的需要，但不要煽情，以免阻碍圣灵的工作。

c.  护教学：在知识水平上为基督教辩护。

d.  为信仰辩护：遇不信者或异端，我们可以为基督教辩护。

3. 不同的效果：有信的，也有不信的。

4. 最极端的回应（徒17：6）

a. 迫害与受苦的理由：反对的人，对传福音常加迫害。

b.  福音的震撼：连外邦人也称保罗等“搅乱天下”。保罗没有政治动机，是守法公民，但因福音的震撼力被如此控诉。

二、辩论布道面面观（徒17：2）

1.这是对话：有互动不是单向传递信息或说教。

2.这是问答：可以提出疑问，或对不明白的地方要求再多一点解释。

3.这是理性的思考：有深入思考才会有问题提出。

4.以对方为中心为真理辩明，为不信的竭力找答案，使对方知道信什么，真理的追寻者，必能认识主。

a. 信的也很多（徒17：4）。

b. 感性和理性的平衡。

这种布道的方法，特别适合知识分子，但从事辩论的人，也应靠赖圣灵的工作，避免产生言语上的冲突，或是口服心不服，因不服气而拒绝救恩。

三、考查圣经（徒17：11）

1. 对解释圣经三种不同的态度

a. 个人而主观的解释：望文主义，凭个人当下的领悟，即兴的分享。

b. 灵意解经：将一些普通的生活用句，或比喻延伸为特别属灵的象征。

c. 客观的查考：原文的意思，当代的文化，风俗的参考，人、事、时、地、物。

前两种方法不足为法，教会应多客观查考，按正义分解真理的道。

2. 庇哩亚的人

a. 甘心领受（徒17：11）

b. 天天考查

c. 要晓得这道是与不是福音性查经使参与者可深入思考，而又有圣经根据，但参与者宜非信徒多过信徒，避免非信徒感到有压力。