第十课 献上身体（罗12－13章）

一、引言

罗1-4章的重点是“信心”─神的义加给所有相信耶稣基督的人。罗5-10章多论及“盼望”─我们既因信称义，得进入现在所站的这恩典中，就欢欢喜喜地盼望神的荣耀。信和望都是建立在对神的认识上─从救恩历史，可以看见神行事有计划、有原则，虽然困难重重，人得赎仍在乎仰望这位守诺言的神。罗12章以后所论基督徒的生活伦理，是以“爱”为总纲─有了信仰的对象和盼望的确据，才能产生爱的原动力。至于基督徒的言行（罗12：1-15：13），是因信称义的生活实践，为要荣耀神。

二、导言（罗12：1-2）

1. 保罗首先用旧约的献祭制度作模拟，形容基督徒的生活：“将身体献上，当作活祭”（罗12：1）。他以强调的语气说明这样做的动机：“以神的慈悲”。因此，顺服的基础是神的怜悯。旧约以色列人顺服的基础，是神施恩拯救他们脱离埃及的奴役。神关注人的整个生命，包括身体与灵魂。保罗认为，身体是灵性的战场，他甚至可以概括地说，属灵生命就是藉着圣灵治死身体的恶行（罗8：13）。

2. 保罗不单说要把身体献上给神，更说要作神喜悦的活祭。从罗马书的脉络来看，保罗的意思是基督徒不应受肉体恶行的支配（参罗6：13）。他称这是“理所当然”的事奉，是存着讨神喜悦的心来事奉。这样的生活是不断被神改变更新的。

三、基督徒仆人的角色（罗12：3-21）─教会与社会生活的伦理

A. 在基督的身体里实际地察看自己（罗12：3-8）

事奉的恩赐怎样互相配搭。保罗预见罗马教会的危机：信徒在基督的身体里有所偏差，有些肢体太过激进，有些又太过退缩。保罗认为，每个肢体都有神分给各人信心，每个人都可以在某个范围内实践信心。保罗又以身体作说明（罗12：4-5；参林后10：13-15）。无论神赐我们什么恩赐，都要用以实践我们的信心。

B. 一般原则

对人的责任（罗12：9-21）。保罗接着列出几个例子，说明基督徒生活的一般原则：肢体彼此相顾，凭着爱心行事，不以恶报恶，反倒以善胜恶（罗12：14、17-21）。

四、基督徒公民的角色

A. 顺服掌权者（罗13：1-7）

这里设下的基本原则：基督徒要顺服政府的权柄，因为他们是由神设立，以维持社会的和平和安定。保罗的焦点是理想的政府，藉此肯定了他所提及的政府的合法性。世间政府的权柄是神所赐的，目的是维护良善。当一个政府这样做，就是实行神所命定的任务，因此基督徒应顺服。

B. 爱心与律法（罗13：8-10）

在罗13：8，保罗以欠债来描述彼此相爱，清楚地要求信徒要像清偿债务那样积极去爱人。

C. 光明的兵器（基督徒对时间的看法）─主再来的激励（罗13：11-14）

这几节经文的中心思想，是基督徒的眼光要注目于盼望基督再来：“黑夜已深，白昼将近”（罗13：12）。整个今生，应该透过来世与基督同活的观点来看。保罗并不尝试辩论基督即将再来，事实上他甚至没有在这里提及。然而，命令的背后隐藏的意思是：每过一天，我们都更接近基督的再来（罗13：11）。

五、温习题

1. 罗12章以后所论基督徒的生活伦理是以什么为总纲？

2. 作为基督徒公民的角色，我们需要从哪3方面考虑？