第十四课 论教会的纷争（林前1－6章）

一、引言（林前1：1-9）

保罗一开始就用肯定的语气，称赞哥林多教会的坚定信心。他们在恩赐上一无所缺，又殷切盼望着我们主耶稣基督的显现（林前1：7）。

二、会众的问题（林前1：10-6：20）

1. 教会分裂（林前1：10-4：21）─这是保罗写此信的起因。保罗很快就提出哥林多教会内分党的问题。教会中的分党和纷争情况日益严重，各派都有自己的领袖，显然他们都傲慢地以自己的意思强解保罗所传福音的本质和意义。

2. 教会忽视淫乱的事（林前5：1-8）。

3. 与犯罪的弟兄相交（林前5：9-13）。

4. 公堂争讼（林前6：1-11）。

5. 对淫乱采取放纵态度（林前6：12-20）。

三、教会中的道德丑行（林前5：1-6：20）

A. 淫乱问题（林前5章）

1. 教会不应容忍淫乱的事（林前5：1-8）：

a. 乱伦不但是犹太律法所明令禁止的（参利18：8），也为外邦人所不耻。但哥林多教会竟有信徒和继母同居，而更可惜的是，教会对这事件采姑息态度。更甚者，哥林多人竟然以他们当中的人有此行为而自高自大（林前5：2）！

b. 保罗指责他们的错，要他们必须认清这类事件，并立即处理。为着他们自己着想，必须把犯这类事的人赶出教会，以期他学到教训而悔改，“在主耶稣的日子可以得救”（林前5：5）。

c. 保罗以面酵的比喻（林前5：6-8），解释教会施行惩戒的原因。罪是有传染性的，倘若姑息罪恶，则将影响全教会，好像一点面酵能使全团发起来。从这个例子，保罗定下了一个更大的原则。

2. 教会纪律（林前5：9-13）─跟屡犯大罪的弟兄相交、吃饭，有姑息罪恶的危险，违背教会纪律的原则。信徒不可跟自称“基督徒”，却行淫乱、贪心、拜偶像、辱骂人、醉酒或勒索的人来往（林前5：11）。信徒必须自行审判教内的人（林前5：12）；至于教外的人，保罗说让神去审判他们（林前5：13）。

B. 诉讼与淫乱（林前6章）

1. 诉讼问题（林前6：1-11）：

a. 既提到信徒应自行审判教内的人，保罗接着论及哥林多教会的第二个道德问题─信徒之间起了争执，告到官府去。

b. 信徒之间的争论应当在教会内解决，不当诉诸教外的法庭，失去信徒的见证。圣徒将来会参与神在末日的审判和统治（提后2：12），所以现今理当判断教内的争讼（林前6：1-6）。此外，互相告状有违弟兄相爱与基督徒做人的原则（林前6：6-8）。诉讼又反映信徒不义的倾向，与他们蒙恩的地位不相称，该受警告（林前6：9-11）。

c. 保罗认为，基督徒生命的特征就是在今世活出神国度的原则。这可能意味着受委屈或受欺骗，但远比违背神的旨意为佳。

2. 身体的正当运用（林前6：12-20）：

a. 根据林前6：12，保罗提出限制基督徒自由的两个原则：

①  凡事都可行，但不都有益处。自由不等于放纵，犯罪是无益的，所以在运用自由时不应犯罪。

② 凡事都可行，但须小心，免得让那件事反过来辖制自己，变成我们的主人。

b. 保罗认为，身体不是给人滥用的，而是至终要复活的。将来信徒的身体要得赎（参罗8：23），所以不可拿它来犯罪（林前6：14）。并且，信徒是基督用宝血买赎回来的，有神的灵居住在里面，信徒的身体已不再属乎自己，所以不可侵犯它（林前6：15-20）。

c. 信徒须以正确的态度对待自己的身体：一方面逃避淫行，不受罪的辖制；另一方面积极地荣耀神。因此，淫乱─肉身的罪─特别损害信徒在基督里的生命。身体是圣灵的殿，所以淫乱即等于亵渎神的殿。

四、温习题

1. 信徒之间的争论应当在教会内还是教会外解决呢？

2. 根据林前6：12，保罗提出基督徒的自由应受哪两个原则所限制？